Sinasos\u2019u, Asmal\u0131 Konak dizisi ile farkettik. Bu dizi olduk\u00e7a yo\u011fun ilgi toplad\u0131. \u00c7ok iyi bir televizyon izleyicisi say\u0131lmam, ama o dizide konaklar\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. \u201cBuras\u0131 Mardin mi? Bu ta\u015f konaklar nerede?\u201d diye bakt\u0131m. Sonra Kapadokya oldu\u011funu \u00f6\u011frendim. Bu \u015fekilde Mustafapa\u015fa (Sinasos) benim ilgimi \u00e7ekti. De\u011fi\u015fik bir mimarisi var bu k\u00f6y\u00fcn, restore edilmi\u015f evler, oteller, pansiyonlar ve ta\u015f konaklar \u00f6zellikle a\u011f\u0131rl\u0131kta. Bir de, M\u00fcbadele ile buradan ayr\u0131lan Ortadosk Rumlardan kalan Manast\u0131r, Kilise ve \u015eapellerin \u00e7o\u011fu restore edilmi\u015f ve turizme kazand\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcm bu yap\u0131lar, mimari bir zenginli\u011fi yans\u0131t\u0131r. Kapadokya\u2019da o kadar b\u00fcy\u00fck bir mimari zenginlik olaca\u011f\u0131 akl\u0131ma gelmemi\u015fti. Eski ad\u0131yla Sinasos, be\u015f vadinin \u00e7eperlerine kurulu ta\u015f yap\u0131lar\u0131n, muhte\u015fem bir doku sergiledi\u011fi, 1.300 n\u00fcfuslu bir yerle\u015fme. 2000\u2019den buyana, k\u00f6y\u00fcn Yunanistan\u2019a g\u00f6\u00e7 etmi\u015f Rum hem\u015fehrileri ile ileti\u015fim halinde: Sinasoslular\u2019\u0131n torunlar\u0131, her y\u0131l k\u00f6y\u00fc gezmeye geliyorlar. Di\u011fer yandan Mustafapa\u015fa n\u00fcfusunun %50\u2019sini olu\u015fturan \u201cmuhacirlerin\u201d (1926\u2019da Selanik\u2019ten gelenlere ve torunlar\u0131na b\u00f6yle deniyor) torunlar\u0131 da, oradaki ata topraklar\u0131n\u0131 ziyaret ediyorlar.<\/p>\n\n\n\n
Bu k\u00fclt\u00fcrel bar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k tesad\u00fcf de\u011fil; Kapadokya, y\u00fczlerce y\u0131ld\u0131r ho\u015fg\u00f6r\u00fc ve h\u00fcmanizma felsefesinin g\u00fcncel ya\u015fama n\u00fcfuz etti\u011fi bir k\u00fclt\u00fcrel alan olagelmi\u015f. Farkl\u0131 dinlerden insanlar burada bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015fay\u0131p, g\u00f6rkemli yerle\u015fimler yaratan bir ortak k\u00fclt\u00fcr olu\u015fturmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015flar: 13. y\u00fczy\u0131lda Hac\u0131 Bekta\u015f-i Veli\u2019nin, Sinasoslu bir aziz kad\u0131nla, toplumca da onaylanan bir a\u015fk ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 kaynaklara ge\u00e7mi\u015f. Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131 sonras\u0131nda, Ege\u2019de ve do\u011fuda \u2018kan g\u00f6vdeyi g\u00f6t\u00fcr\u00fcrken\u2019, Sinasos\u2019daki Rumlar ve T\u00fcrkler, 1924\u2019de g\u00f6zya\u015flar\u0131 i\u00e7inde sar\u0131larak ayr\u0131lm\u0131\u015flar… B\u0131rak\u0131n mimari nefasetini, bunlar bile Mustafapa\u015fa-Sinasos \u00f6rne\u011finin, dikkatle incelenmeyi haketti\u011finin kan\u0131tlar\u0131 say\u0131lmal\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Bu k\u00fclt\u00fcrel bar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k tesad\u00fcf de\u011fil; Kapadokya, y\u00fczlerce y\u0131ld\u0131r ho\u015fg\u00f6r\u00fc ve h\u00fcmanizma felsefesinin g\u00fcncel ya\u015fama n\u00fcfuz etti\u011fi bir k\u00fclt\u00fcrel alan olagelmi\u015f. Farkl\u0131 dinlerden insanlar burada bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015fay\u0131p, g\u00f6rkemli yerle\u015fimler yaratan bir ortak k\u00fclt\u00fcr olu\u015fturmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015flar: 13. y\u00fczy\u0131lda Hac\u0131 Bekta\u015f-i Veli\u2019nin, Sinasoslu bir aziz kad\u0131nla, toplumca da onaylanan bir a\u015fk ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 kaynaklara ge\u00e7mi\u015f. Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131 sonras\u0131nda, Ege\u2019de ve do\u011fuda \u2018kan g\u00f6vdeyi g\u00f6t\u00fcr\u00fcrken\u2019, Sinasos\u2019daki Rumlar ve T\u00fcrkler, 1924\u2019de g\u00f6zya\u015flar\u0131 i\u00e7inde sar\u0131larak ayr\u0131lm\u0131\u015flar… B\u0131rak\u0131n mimari nefasetini, bunlar bile Mustafapa\u015fa-Sinasos \u00f6rne\u011finin, dikkatle incelenmeyi haketti\u011finin kan\u0131tlar\u0131 say\u0131lmal\u0131.<\/p>\n\n\n\n
1924 \u00d6ncesi<\/strong><\/p>\n\n\n\n K\u00f6y\u00fcn, 1924 \u00f6ncesi ilgin\u00e7 bir sosyal yap\u0131s\u0131 var: Osmanl\u0131 y\u00f6netiminde %80 Rum, %20 M\u00fcsl\u00fcman\u2019\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 5000 n\u00fcfuslu Sinasos\u2019un ekonomisi, \u0130stanbul\u2019da 13. y\u00fczy\u0131ldan beri havyar ticareti yaparak zengin olmu\u015f t\u00fcccarlar taraf\u0131ndan d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. \u00c7al\u0131\u015fan erkek n\u00fcfus, y\u0131l\u0131n 8-10 ay\u0131n\u0131 \u0130stanbul\u2019da ge\u00e7irirken; kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar ve ya\u015fl\u0131lar k\u00f6yde s\u00fcrekli ya\u015f\u0131yorlar. Yunan-Rum kaynaklarda, M\u00fcsl\u00fcman cemaatin \u00e7o\u011funlukla zengin Rumlara ev hizmetleri, ren\u00e7berlik, hayvanc\u0131l\u0131k gibi konularda hizmet verdi\u011fi; az say\u0131da kasapl\u0131k, kahvehane i\u015fletmecisi ve memurun da oldu\u011fu ve iki kesimin as\u0131rlarca bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 vurgulan\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Din konusu, Sinasos\u2019da en \u00f6nemli k\u00fclt\u00fcrel bile\u015fenlerin ba\u015f\u0131nda geliyor. Rumlar k\u00f6yde, 2 cemaat kilisesi, 30 civar\u0131nda \u015fapel ve k\u00f6y \u00e7evresinde yine ayn\u0131 say\u0131da kaya-oyma ibadet yeri in\u015fa ediyorlar. Cemaat kiliselerinden Aziz Konstantin ve Helena Kilisesi (1829), bug\u00fcn de k\u00f6y meydan\u0131n\u0131n en \u00f6nemli \u00f6\u011felerinden biri olmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. Bundan daha g\u00f6steri\u015fli olan 1840 tarihli \u2018Taxiarhes (Ba\u015fmelekler) Kilisesi\u2019 ise 20. y\u00fczy\u0131lda y\u0131k\u0131l\u0131yor. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 \u00fc\u00e7 caminin en eskisi, 1601 tarihli \u2018Cami-i Kebir\u2019. Tam kar\u015f\u0131s\u0131na, 1890\u2019da yap\u0131lan \u2018Mehmet \u015eakir Pa\u015fa Medresesi\u2019 asl\u0131nda bir \u201cimaret\u201d. Kapadokya b\u00f6lgesindeki yegane \u201cyerle\u015fim i\u00e7i-tipoloji d\u0131\u015f\u0131\u201d an\u0131t \u00f6rne\u011fi olan ve 1982\u2019de onar\u0131lan yap\u0131, bug\u00fcn yeni ekleriyle birlikte k\u00fclt\u00fcrel-ticari bir merkez olarak kullan\u0131l\u0131yor. 1800\u2019lerin ba\u015f\u0131nda k\u00f6ye su getiren (ve bu nedenle 1920\u2019lerin ikinci yar\u0131s\u0131nda k\u00f6ye ad\u0131 verilen) Mustafa Pa\u015fa\u2019n\u0131n ad\u0131yla an\u0131lan Cami-i Kebir alt\u0131ndaki m\u00fctevazi ta\u015f \u00e7e\u015fmenin, onar\u0131m s\u0131ras\u0131nda yeri de\u011fi\u015fmi\u015f. Sipahi Cami (1834) ve \u015eeyh Ali Cami (1802)\u2019nin \u00e7evresindeki konut dokusu incelendi\u011finde ise \u00f6zellikle i\u00e7 mek\u00e2n bezemelerinde, \u0130slam k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn izleri okunabiliyor.<\/p>\n\n\n\n Kayalara Yasl\u0131 Konaklar<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mustafapa\u015fa\u2019n\u0131n konut dokusu, hem \u00fcst\u00fcn i\u015f\u00e7ilik ve detay kalitesi, hem (ekolojik tasar\u0131m\u0131n esas\u0131na kaynakl\u0131k eden) topografya ve iklime uyumlu yap\u0131la\u015fma, hem de alabildi\u011fine \u00e7e\u015fitlenen plan-cephe kurgusu a\u00e7\u0131s\u0131ndan e\u015fsiz bir mimari zenginlik sunuyor. Yap\u0131lar\u0131n, \u2018\u00dcrg\u00fcp Loncas\u0131\u2019na ba\u011fl\u0131 Rum, Laz, Ermeni, S\u00fcryani ve M\u00fcsl\u00fcman ta\u015f ustalar\u0131 taraf\u0131ndan yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 biliniyor. <\/p>\n\n\n\n Yerle\u015fmenin y\u00fcksek ta\u015f avlularla \u00e7evrili dar ve dik yoku\u015flar\u0131nda, bazen t\u00fcm cephesiyle, bazen de y\u00fcksek duvarlar \u00fczerinde y\u00fckselen bezemeli konsollar\u0131yla kendini g\u00f6steren konaklar, d\u0131\u015f mek\u00e2nda ta\u015f\u0131n tek-renk sadeli\u011fini estetize ederlerken, i\u00e7 mek\u00e2nlarda rengarenk bir atmosfere b\u00fcr\u00fcn\u00fcyorlar. Bug\u00fcn h\u00e2l\u00e2 bir\u00e7ok kona\u011f\u0131n \u00f6zg\u00fcn duvar resimleri ve tavan s\u00fcslemeleri, d\u00f6nemin sanat anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n e\u015fsiz belgeleri olarak duruyorlar. K\u00f6ydeki yap\u0131lar\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn r\u00f6l\u00f6veleri sayesinde, \u00f6zg\u00fcne \u00e7ok yak\u0131n baz\u0131 plan \u015femalar\u0131n\u0131 bilebiliyor; bu vesileyle, konutlar\u0131n ne denli her biri kendine \u00f6zg\u00fc ve tipolojiye gelmeyen, zengin mek\u00e2n farkl\u0131l\u0131klar\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliyoruz.<\/p>\n\n\n\n Cumhuriyet D\u00f6nemi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131 sonras\u0131nda demografik yap\u0131s\u0131 t\u00fcm\u00fcyle de\u011fi\u015fen Mustafapa\u015fa, bu sefer de Selanik\u2019ten getirilen muhacirlerin yerle\u015ftirildi\u011fi bir karma yap\u0131ya b\u00fcr\u00fcn\u00fcyor. Rumlar\u2019\u0131n terk etti\u011fi evler, \u00f6nce yerli halk taraf\u0131ndan payla\u015f\u0131l\u0131yor, kalanlar\u0131na yeni gelenler yerle\u015fiyor. Belediye\u2019nin kuruldu\u011fu 1966\u2019ya kadar muhtarlarla y\u00f6netilen Mustafapa\u015fa\u2019da, cehalet ve fakirlik, \u00f6nemli tahribatlar\u0131n ya\u015fanmas\u0131na neden oluyor: Ta\u015flar\u0131 sat\u0131lan, do\u011framalar\u0131 yak\u0131lan konutlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra bir hamam, bir kilise ve bir okul yap\u0131s\u0131, bizzat d\u00f6nemin muhtarlar\u0131n\u0131n g\u00f6zetiminde s\u00f6k\u00fclerek, sat\u0131lmak \u00fczere y\u0131k\u0131l\u0131yor… Ortahisar ve U\u00e7hisar\u2019daki bir\u00e7ok yeni yap\u0131n\u0131n, Mustafapa\u015fa ta\u015flar\u0131yla in\u015fa edildi\u011fi s\u00f6yleniyor. \u00c7o\u011fu s\u00f6zl\u00fc bilgiye dayanan bu geli\u015fmeleri tarihleri ve nedenleriyle ortaya koyabilmek i\u00e7in, yine ara\u015ft\u0131rmalar gerekiyor. 1927\u2019de \u0130lk okul binas\u0131 yap\u0131l\u0131yor. Bu okul 1972\u2019de restore edilip geni\u015fletiliyor. K\u00f6yde a\u00e7\u0131lan Kapadokya \u00dcniversitesi ise, k\u00f6y\u00fcn n\u00fcfusunu art\u0131rm\u0131\u015f olup, turizm potansiyeli ile de tan\u0131t\u0131m\u0131na katk\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r\u2026<\/p>\n\n\n\n Osmanl\u0131 d\u00f6nemi <\/strong><\/p>\n\n\n\n Sinasoslular\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 \u0130stanbul\u2019a gelmi\u015f yerle\u015fmi\u015f. Belli bir ya\u015ftan sonra devaml\u0131 \u0130stanbul\u2019a g\u00f6\u00e7 oluyor. \u0130stanbul\u2019da iki sekt\u00f6r\u00fc tutmu\u015flar. Onlara \u201chavyarc\u0131lar\u201d<\/strong> deniyor. Rusya\u2019dan havyar ithal ediyor ve Osmanl\u0131\u2019n\u0131n ta\u015fras\u0131nda ve \u0130stanbul\u2019da bunun sat\u0131\u015f\u0131n\u0131 yap\u0131yorlar. Ayn\u0131 zamanda tuzlanm\u0131\u015f ve kurutulmu\u015f bal\u0131k gibi her t\u00fcrl\u00fc deniz \u00fcr\u00fcn\u00fcn\u00fcn ticaretini yap\u0131yorlar. Zenginlikleri buradan geliyor. \u0130kincisi de Karadeniz\u2019e a\u00e7\u0131lan gemilerin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131yorlar, gemilere e\u015fya ve yiyecek sat\u0131yorlar. Yine bunlardan mal al\u0131yorlar. Bunlara da \u201cboyac\u0131lar\u201d<\/strong> deniyor. Bu iki sekt\u00f6r\u00fc tutmu\u015flar, buradan b\u00fcy\u00fck bir zenginlik elde etmi\u015fler ve bunu da kasabalar\u0131nda de\u011ferlendirmi\u015fler. Hem evler ve konaklar yapm\u0131\u015flar, hem de k\u00fclt\u00fcrel yat\u0131r\u0131mlar yapm\u0131\u015flar. B\u00f6lgedeki b\u00fct\u00fcn di\u011fer Rum cemaatlerinden daha ileriler okullar y\u00f6n\u00fcnden geli\u015fmi\u015fler.<\/p>\n\n\n\n Bu g\u00fcn de Mustafapa\u015fa (Sinasos) K\u00f6y\u00fcnde a\u00e7\u0131lan Kapadokya \u00dcniversitesi ile yo\u011fun bir \u00f6\u011frenci hareketlili\u011fi g\u00f6zlenmektedir. Bu da farkl\u0131 bir turizm potansiyeli olarak, yerli ve yabanc\u0131 turistlerin de \u015fikayet konusu olan a\u00e7 g\u00f6zl\u00fc ve kaz\u0131k\u00e7\u0131 esnaf\u0131 memnun etmektedir. <\/p>\n\n\n\n Nev\u015fehir K\u00fclt\u00fcr ve Turizm \u0130l M\u00fcd\u00fcr\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ve \u00dcrg\u00fcp Belediyesi\u2019nin ilgisizli\u011fi sonucu; \u00f6zellikle yabanc\u0131 turistlere \u00e7ok pahal\u0131 fiyat uygulayan baz\u0131 esnaf, taksici ve hediyelik e\u015fya sat\u0131c\u0131lar\u0131n bu k\u00f6t\u00fc davran\u0131\u015flar\u0131, Anadolu insan\u0131n\u0131n konukseverli\u011fine g\u00f6lge d\u00fc\u015f\u00fcrmektedir\u2026 <\/p>\n\n\n\n M\u00fcbadele Ac\u0131s\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lozan Antla\u015fmas\u0131 sonras\u0131; Anadolu’da ya\u015fayan Ortodokslar (yakla\u015f\u0131k say\u0131lar\u0131 500 bine yak\u0131n) ile Yunanistan\u2019da ya\u015fayan M\u00fcsl\u00fcmanlar (yakla\u015f\u0131k say\u0131lar\u0131 1 milyondan fazla), (M\u00fcbadele) N\u00fcfus De\u011fi\u015fimi gere\u011fi, yer de\u011fi\u015ftirdiler. Her iki tarafta do\u011fup b\u00fcy\u00fcd\u00fckleri, ya\u015fad\u0131klar\u0131 evlerden ve sevdikleri kom\u015fular\u0131ndan kopar\u0131larak; \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerinden ve kendi iradelerinden savrularak; zorunlu g\u00f6\u00e7e tabi tutuldular. <\/p>\n\n\n\n M\u00fcbadele ac\u0131s\u0131n\u0131 ya\u015fayan her iki halk da, ayn\u0131 kaderi payla\u015ft\u0131\u2026 <\/p>\n\n\n\n \u0130\u00e7inde gelinlik \u00e7eyiz e\u015fyalar\u0131 ve k\u0131ymetli ta\u015f\u0131n\u0131r-ta\u015f\u0131nmaz mallar\u0131n, tapular\u0131n, de\u011ferli ziynetlerin ve belgelerin oldu\u011fu sand\u0131klar\u0131n\u0131, tekrar geri g\u00f6nece\u011fiz umuduyla, g\u00fcvendikleri kom\u015fular\u0131na emanet ettiler ve gittiler\u2026 Bir daha asla d\u00f6nemediler\u2026 Benim bu \u00e7al\u0131\u015fmam sonucu, Ege Denizi\u2019nin iki yakas\u0131na savrulan bu M\u00fcbadil insanlar\u0131n kendilerini, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 ve torunlar\u0131n\u0131, do\u011fup b\u00fcy\u00fcd\u00fckleri ve atalar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 evleri, kom\u015fular\u0131 ile y\u0131llar sonra da olsa kavu\u015fturman\u0131n h\u00fcz\u00fcnl\u00fc ama mutlu kucakla\u015fmalar\u0131na neden oldu\u011fum i\u00e7in ben de duyguland\u0131m ve meulu oldum elbette\u2026 <\/p>\n\n\n\n \u00c7ok ilgin\u00e7tir ki, Anadolu\u2019dan giden Ortadokslar, g\u00f6z edeli 100 y\u0131la yak\u0131n bir zaman olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, \u00f6zellikle ya\u015fl\u0131 Ortadokslar, hala i\u00e7inde T\u00fcrk\u00e7e s\u00f6zc\u00fckler a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 Karamanl\u0131ca denen bir dil konu\u015fuyorlar ve yemek k\u00fclt\u00fcrleri Anadolu insan\u0131n\u0131n ayn\u0131s\u0131\u2026 Kapadokya b\u00f6lgesinde (G\u00fczelyurt, Ihlara, Derinkuyu, \u00d6zkonak, G\u00f6reme, Avanos, \u00dcrg\u00fcp, Mustafapa\u015fa, Ni\u011fde, Ye\u015filbur\u00e7, Akta\u015f, Bor, Uluk\u0131\u015fla, Ovac\u0131k ve Maden)\u2019de ya\u015fayan Ortodokslar, ka\u011fn\u0131larla ve at arabalar\u0131yla en yak\u0131n tren istasyonuna ta\u015f\u0131ndalar. Oradan da trenle Mersin Liman\u0131na geldiler. Toros Da\u011f\u0131 t\u00fcnellerini ge\u00e7erken, i\u00e7ten i\u00e7e a\u011flayan M\u00fcbadiller; “Tren mi yol al\u0131yor, yoksa evler mi?” diyerek, g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6k\u00fcyorlard\u0131. Mersin Liman\u0131ndan \u0130talyan gemisine binen m\u00fcbadiller, \u00f6nce Yunanistan’\u0131n Pire ve Selanik Liman\u0131na geldiler. Karantinaya al\u0131nd\u0131lar. Sonra Yunanistan\u2019da ya\u015fayan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bo\u015faltt\u0131\u011f\u0131 k\u00f6ylere, evlere yerle\u015ftiler. Ama ak\u0131llar\u0131 hep, Anadolu’da kalm\u0131\u015ft\u0131. Ayn\u0131 yollarda, M\u00fcsl\u00fcman T\u00fcrkler Anadolu’da ta\u015f\u0131nd\u0131. Onlar\u0131n da g\u00f6nl\u00fcnde, do\u011fup b\u00fcy\u00fcd\u00fckleri topraklar ve vedala\u015farak ayr\u0131ld\u0131klar\u0131 kom\u015fular\u0131 vard\u0131… <\/p>\n\n\n\n G\u00f6\u00e7 eden m\u00fcbadil M\u00fcsl\u00fcmanlar, Yunanistan\u2019\u0131n (Selanik, Kavala, Nea Galvari, Nea Epivades, Kozani, \u0130yonya)\u2019da ya\u015fad\u0131klar\u0131 kent ve k\u00f6ylerden gelerek, ad\u0131 ge\u00e7en b\u00f6lgedeki bo\u015falt\u0131lan yerlere yerle\u015ftiler. Anadolu, Marmara, Trakya ve Ege\u2019de pek \u00e7ok kasaban\u0131n yan\u0131 s\u0131ra; Fethiye Kayak\u00f6y, \u0130zmir, Ayval\u0131k, Biga, \u00c7anakkale, \u0130zmit, Tuzla, \u00c7atalca, Silivri ve Trakya\u2019n\u0131n de\u011fi\u015fik kentleri ile birlikte; Orta Anadolu\u2019da Uluk\u0131\u015fla, Bor, Ni\u011fde, Ere\u011fli, Aksaray ve Kapadokya\u2019da Aksaray\u2019a ba\u011fl\u0131 Gelveri kasabas\u0131ndan, Yunanistan’\u0131n Kavala \u015fehrine yak\u0131n Nea Galvari (Yeni Gelveri) kasabas\u0131na yerle\u015fen ve Nea Galvari’den gelip, Gelveri’yi zorunlu yurt tutan M\u00fcbadillerin ya\u015fam\u0131 ve zorunlu g\u00f6\u00e7 \u00f6yk\u00fclerinin yan\u0131 s\u0131ra; yar\u0131m kalan d\u00fc\u015flerini ve tutsakl\u0131klar\u0131n\u0131 ya da her iki taraftan savurulan halklar\u0131n, eski vatanlar\u0131n\u0131 ziyaretleri ve zorunlu g\u00f6\u00e7lerin kaybolan etnik k\u00fclt\u00fcrleri ve \u00f6zg\u00fcr iradeleri nas\u0131l yok edili\u015finin yani hayat\u0131n ya kendisini belgeleyece\u011fiz. <\/p>\n\n\n\n Sinasos K\u00f6y\u00fc<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6te yandan; eski bir Rum Ortodoks k\u00f6y\u00fc olan \u00dcrg\u00fcp\u2019e ba\u011fl\u0131 Mustafapa\u015fa (Sinasos) K\u00f6y\u00fc halk\u0131n\u0131n M\u00fcbadele sonucu; gelen ve gidenlerin ortak iki u\u011fra\u015f alan\u0131 oldu. Birincisi, Kapadokya co\u011frafyas\u0131n\u0131n bildik topo\u011frafyas\u0131 ve iklimi sonucu \u00fcretilen \u00fcz\u00fcm ba\u011flar\u0131, meyve ve sebzecilik\u2026 \u00d6zellikle Mustafapa\u015fa (Sinasos) ba\u011flar\u0131, \u00fcz\u00fcm\u00fc, \u015farap, sirke, re\u00e7el, ve marmelat\u0131 ile \u00fcnl\u00fcd\u00fcr. Di\u011fer ba\u015fka bir \u00f6zelli\u011fi ise; kabak, fasulye, domates ve di\u011fer sebze ve meyvelerin \u00fcretimi, bunlardan kurutulmu\u015f ve konserve edilmi\u015f \u00fcr\u00fcnleri ile dikkat \u00e7ekmektedir. \u015eimdilerde ise; inan\u00e7, k\u00fclt\u00fcr, do\u011fa ve alternatif turizm potansiyeli olarak, yeni konuklar\u0131n\u0131 bekliyor. Organik mutfak k\u00fclt\u00fcr\u00fc ile de turistlerin be\u011fenisini kazanmaya aday bir yerdir Mustafapa\u015fa (Sinasos).<\/p>\n\n\n\n \u0130nsan ve do\u011fa denkleminin; m\u00fcbadele tutsakl\u0131\u011f\u0131 ve \u00e7evre felaketi ortak paydas\u0131nda, direncin ve yol \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fcn; iyi kom\u015fuluk ili\u015fkilerinin, karde\u015flik, bar\u0131\u015f ve sevgide odaklanman\u0131n, toprak ve dostlu\u011fun, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve solukland\u0131\u011f\u0131m\u0131z ayn\u0131 havan\u0131n payda\u015flar\u0131 olan ba\u015fka canl\u0131lar\u0131n \u00f6zg\u00fcr ya\u015famlar\u0131na ve \u00e7evresel dengeye olan duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n ve ya\u015famsal payla\u015f\u0131m k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131n belgeselini \u00e7ekmek; kaybolmakta olan hayat\u0131m\u0131z\u0131n kimi g\u00fczelliklerini yeniden ke\u015ffetmeyi hedeflemekteyiz… <\/p>\n\n\n\n Alternatif Turizm Potansiyeli<\/strong><\/p>\n\n\n\n “M\u00dcBADELE ACISI\u201d ile; farkl\u0131 ve alternatif turizm zenginli\u011fine d\u00f6n\u00fc\u015fmesi sonucu; her iki yakaya savrulan halklar, atalar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bu topraklar\u0131 ziyaret etmektedir\u2026<\/p>\n\n\n\n Beyaz Atlar Diyar\u0131 olarak bilinen Kapadokya\u2019n\u0131n; peri bacalar\u0131, balon ve \u00e7\u00f6mlek\u00e7ilik d\u0131\u015f\u0131nda, ke\u015ffedilmeyi bekleyen alternatif turizm potansiyeli ile \u00f6ne \u00e7\u0131kan, bu sakl\u0131 cennet Mustafapa\u015fa (Sinasos)\u2019un s\u0131rda\u015f zengin miras\u0131n\u0131 yeniden ke\u015ffetmek \u00fczere, buraya gelmeniz i\u00e7in pek \u00e7ok neden vard\u0131r. 2. ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc nesil m\u00fcbadillerin u\u011frak yeri olmas\u0131 yan\u0131 s\u0131ra; yeni peri bacalar\u0131 olu\u015fumlar\u0131n\u0131n g\u00f6zlendi\u011fi bu co\u011frafyada, merak\u0131n\u0131z\u0131 gidermek ve hayat\u0131 ke\u015ffetmek i\u00e7in, her mevsim sabah ve ak\u015fam saatlerinde, g\u00fczel g\u00f6rsellere tan\u0131kl\u0131k edece\u011finiz; tam bir alternatif turizm yeridir Mustafapa\u015fa (Sinasos)\u2026 <\/p>\n\n\n\n Yoleri gezgin dervi\u015f rehberli\u011finde, bir ba\u015fka turizm co\u011frafyas\u0131nda bulu\u015fmak dile\u011fiyle; yolunuz ve baht\u0131n\u0131z a\u00e7\u0131k olsun\u2026 \u0130yi yolculuklar!..<\/p>\n\n\n\n www.dursunozden.com.tr<\/p>\n\n\n\n www.dursunozden.com.tr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kapadokya\u2019n\u0131n sakl\u0131 cenneti olan Mustafapa\u015fa (Sinasos), \u00dcrg\u00fcp\u2019\u00fcn 6 km g\u00fcneyinde, \u00e7evrenin en az bozulmu\u015f dokular\u0131ndan biridir. Bu az bozulmu\u015f ve mimari dokusunu koruyan etkileyici yerle\u015fim, belki de az bilinmesinin sayesinde, bug\u00fcne korunarak gelebildi. Nev\u015fehir\u2019in \u00dcrg\u00fcp il\u00e7esine ba\u011fl\u0131 Mustafapa\u015fa (Sinasos) K\u00f6y\u00fc, Anadolu’da m\u00fcbadele y\u0131llar\u0131na tan\u0131kl\u0131k eden k\u00f6ylerden biri. K\u00f6ydeki evlerde h\u00e2l\u00e2 g\u00f6\u00e7 yolculu\u011fu ile geride b\u0131rak\u0131lan …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6671,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,65],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6667"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6667"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6667\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6719,"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6667\/revisions\/6719"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6671"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6667"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/1c-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/3-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/9-1-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/8-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/6-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/10-1-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/11a-1024x680.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/12a.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/14b-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/19.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/18.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/23-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/38-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/29-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/33-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/40-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/42-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/44-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/64-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/69-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/73-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/74-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/76-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/75-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/2b-766x728.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/33a-971x728.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/45-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/46-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/47-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/11b-728x728.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n