Umman\u2019\u0131n eski efsanevi Kral\u0131 Sultan Qabus<\/strong>\u2019un iktidara geli\u015finin 30. Y\u0131l\u0131 nedeniyle d\u00fczenlenen; 2000 y\u0131l\u0131 Ulusal G\u00fcnde, Al Kamil B\u00f6lgesi\u2019nde yap\u0131lan uzun pist deve yar\u0131\u015f\u0131n\u0131 izlemi\u015ftim. Yakla\u015f\u0131k 10 ya\u015f civar\u0131nda olan erkek \u00e7ocuklar\u0131n yar\u0131\u015f\u00e7\u0131 oldu\u011fu bu pistte, birinci gelen \u00e7ocu\u011fun ailesine bir yar\u0131\u015f devesi, ikinciye mercedes jeep ve sonrakilere de b\u00fcy\u00fck para \u00f6d\u00fclleri vard\u0131\u2026 \u00c7\u00f6lde yap\u0131lan, \u00e7ok heyecanl\u0131 ve \u00e7eki\u015fmeli bir yar\u0131\u015ft\u0131\u2026 10 g\u00fcn s\u00fcren Umman gezimin ard\u0131ndan, Sultan Qabus\u2019un \u00e7\u00f6lde bir sahra \u00e7ad\u0131r\u0131nda verdi\u011fi yemek sonras\u0131, Sultan ile s\u00f6yle\u015fim olduk\u00e7a heyecanl\u0131 idi\u2026 Bu gezi ard\u0131ndan Umman hakk\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131m bol foto\u011frafl\u0131 gezi yaz\u0131s\u0131, bana \u00f6d\u00fcl getirmi\u015fti\u2026 Gitti\u011fim 99 \u00fclke i\u00e7inde, Umman gezimi asla unutam\u0131yorum\u2026 <\/p>\n\n\n\n UNESCO-IHP D\u00fcnya Su Forumlar\u0131nda; \u0130stanbul, \u00c7in, \u0130ran, Cezayir, Tayf, Halep, Hartum, Tunus gibi pek \u00e7ok \u00fclkede; T\u00fcrkiye\u2019yi temsilen kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m bu etkinliklerde tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m Ummanl\u0131 Su M\u00fchendisleri dostlardan edindi\u011fim bilgilerin ard\u0131ndan; Umman\u2019a gitti\u011fimde ilk i\u015fim, Umman\u2019\u0131n Aflaj ve Falaj <\/strong>ad\u0131 verilen yeralt\u0131 (Kar\u0131z) ve yer\u00fcst\u00fc (Su kemeri) su medeniyetlerin<\/strong>i g\u00f6rmek oldu. ^bin y\u0131ll\u0131k bu tarihi yap\u0131lar hala kullan\u0131l\u0131yor olmas\u0131 beni \u00e7ok heyecanland\u0131rd\u0131\u2026<\/p>\n\n\n\n Bir zamanlar (1980\u2019li y\u0131llarda) benim de \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m; T\u00fcrk in\u015faat \u015firketi STFA taraf\u0131nda yap\u0131lan b\u00fcy\u00fck Muscat Liman\u0131 k\u0131y\u0131s\u0131nda, M\u0131s\u0131rl\u0131 gazeteci arkada\u015f\u0131m Fat\u0131ma ile yapt\u0131\u011f\u0131m s\u0131cak sohbetin ard\u0131ndan, T\u00fcrkiye\u2019nin B\u00fcy\u00fckel\u00e7isi ile Umman ve T\u00fcrkiye aras\u0131ndaki karde\u015flik ve dostluk \u00fczerine yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z sohbet \u00e7ok anlaml\u0131 idi\u2026 Ah ki, ah\u2026 Nerede o eski diplomatlar?<\/p>\n\n\n\n Umman Hakk\u0131nda K\u0131sa Bilgiler<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tarih<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bug\u00fcnk\u00fc Umman topraklar\u0131nda insan yerle\u015fiminin izleri en az 10 bin y\u0131l \u00f6nceye dayan\u0131r. Umman’\u0131n bug\u00fcnk\u00fc kabile sisteminin k\u00f6kleri Arap Yar\u0131madas\u0131<\/a>‘n\u0131n g\u00fcneybat\u0131s\u0131ndan MS 2. y\u00fczy\u0131lda ba\u015flayan g\u00f6\u00e7 hareketine kadar uzan\u0131r. Kabile \u00e7eki\u015fmeleri ve \u0130ran<\/a>‘dan gelen sald\u0131r\u0131lar, b\u00f6lgenin \u0130slam<\/a> dinini benimsedi\u011fi 7. y\u00fczy\u0131la<\/a> de\u011fin s\u00fcrd\u00fc. Arap Yar\u0131madas\u0131n\u0131n<\/a> co\u011fraf\u00ee kopuklu\u011funun yaratt\u0131\u011f\u0131 elveri\u015fli ortamda kolayca yay\u0131lma olana\u011f\u0131 bulan Haricili\u011fe<\/a> ba\u011fl\u0131 \u0130badiyye<\/a> mezhebi, ayn\u0131 zamanda b\u00f6lgede siyasi birli\u011fin sa\u011flanmas\u0131na zemin haz\u0131rlad\u0131. Culende bin Mesud’un 751’de imam se\u00e7ilmesiyle kabileleri bir araya getiren dinsel bir rejim ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. B\u00fcy\u00fck kabileler ve dinsel \u00f6nderler aras\u0131ndaki anla\u015fmayla belirlenen imamlar\u0131n y\u00f6netimi, Benu Nabhan’\u0131n ba\u015fa ge\u00e7ti\u011fi 1154’ten sonra yerini istikrars\u0131z hanedanlara b\u0131rakt\u0131.<\/p>\n\n\n\n Deniz ticaretine ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k nedeniyle g\u00fc\u00e7lerini k\u0131y\u0131 \u015feridine kayd\u0131ran hanedanlar, imaml\u0131k kurumunun 1428’de yeniden ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131yla i\u00e7 kesim \u00fczerindeki denetimi b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde kaybettiler. \u00d6te yandan, 1507’de Maskat<\/a>‘a sald\u0131ran Portekizliler<\/a>, k\u0131sa s\u00fcrede b\u00fct\u00fcn k\u0131y\u0131 \u015feridini ele ge\u00e7irdiler. 1521’de Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu<\/a> donamas\u0131n\u0131n k\u0131sa s\u00fcreli\u011fine eline ge\u00e7mi\u015f<\/a> Maskat, 1581 ile 1588 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda yeniden Osmanl\u0131 kontrol\u00fcne girmi\u015ftir. Daha sonraki d\u00f6nemlerde devam etmi\u015f Portekiz egemenli\u011fi, 1624’te imam se\u00e7ilen ve kabile \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131na son veren Nasr bin M\u00fcr\u015fid’in Portekizlileri<\/a> b\u00f6lgeden \u00e7\u0131karmas\u0131 ile son bulmu\u015ftur. Umman \u0130mparatorlu\u011fu<\/a> olarak adland\u0131r\u0131lan bu devlet, \u0130ran ve Do\u011fu Afrika’daki Portekiz kolonilerini de Umman’a ba\u011flad\u0131 ve kendi s\u00f6m\u00fcrgelerini kurdu.<\/p>\n\n\n\n 18. y\u00fczy\u0131lda Hinavi ve Gafiri kabileleri aras\u0131nda ba\u015flayan i\u00e7 sava\u015f, \u0130ran<\/a> h\u00fck\u00fcmdar\u0131 Nadir \u015eah<\/a>‘\u0131n 1737’de Umman’\u0131 ele ge\u00e7irmesiyle sonu\u00e7land\u0131. \u0130ran<\/a> kuvvetlerini yenilgiye u\u011fratan ve taraflar\u0131n uzla\u015fmas\u0131yla imaml\u0131\u011fa se\u00e7ilen Ahmed bin Said, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir y\u00f6netim kuran bin Said hanedan\u0131n\u0131n temellerini att\u0131. \u00d6nce Seyyid, daha sonra da, sultan olarak an\u0131lan hanedan \u00fcyeleri, yeni fetihlerle Umman’\u0131n deniz ticaretini g\u00fcvence alt\u0131na ald\u0131lar. \u0130ngilizlerle s\u0131k\u0131 bir i\u015f birli\u011fine giden Said bin Sultan (1806-56) Zanzibar<\/a>‘\u0131 \u00f6nemli bir gelir kayna\u011f\u0131 durumuna getirdi. Onun \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra o\u011fullar\u0131 iktidar kavgas\u0131na d\u00fc\u015ft\u00fcler ve 6 Nisan 1861’de Sultanl\u0131k, Zanzibar<\/a> ile Umman ve Maskat<\/a> olarak ikiye b\u00f6l\u00fcnd\u00fc. 6. o\u011ful Seyid Mecit bin Said El-Busaid<\/a> (1834-1870) Zanzibar Sultan\u0131, 3. o\u011ful Seyid Tuvaini bin Said El-Said<\/a> ise Umman Sultan\u0131 olmu\u015ftur. B\u00f6ylece Umman ve Zanzibar hanedan\u0131n iki ayr\u0131 koluna ge\u00e7ti.<\/p>\n\n\n\n Umman’da \u0130badiyye<\/a> imam\u0131na ba\u011fl\u0131 kabilelerin sald\u0131r\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 koyamayan Teymur bin Faysal<\/a> (1913-32), \u0130ngilizlerin<\/a> arabuluculu\u011fuyla i\u00e7 kesimde \u00f6zerk bir imaml\u0131k y\u00f6netimi kurulmas\u0131n\u0131 kabul etti. Suudi Arabistan<\/a>‘dan destek g\u00f6ren \u0130badiyye imam\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k giri\u015fimini gene \u0130ngilizlerin<\/a> yard\u0131m\u0131yla bo\u015fa \u00e7\u0131karan ve 1959’da b\u00fct\u00fcn \u00fclkede denetimi sa\u011flayan Said bin Teymur’un (1932-70) bask\u0131c\u0131 politikalar\u0131, 1965’te Dofar b\u00f6lgesinde sol e\u011filimli Umman Halk Kurtulu\u015f Cephesi<\/a>‘nin bir gerilla m\u00fccadelesine yol a\u00e7t\u0131. Bir saray darbesiyle babas\u0131n\u0131n yerine ge\u00e7en K\u00e2bus bin Seyd El Ebu Seyd<\/a>, 1975’te bu ayaklanmay\u0131 bast\u0131rd\u0131ktan sonra y\u00f6netimini sa\u011flamla\u015ft\u0131rma y\u00f6n\u00fcnde ad\u0131mlar atarak geni\u015f \u00e7apl\u0131 bir modernle\u015ftirme program\u0131na giri\u015fti.<\/p>\n\n\n\n Arap Birli\u011fi<\/a> ve Birle\u015fmi\u015f Milletler<\/a>‘e 1971’de kat\u0131lan Umman, 1981’de de K\u00f6rfez \u0130\u015fbirli\u011fi Konseyi<\/a>‘nin kurucu \u00fcyeleri aras\u0131nda yer ald\u0131. ABD<\/a> ile s\u0131k\u0131 ili\u015fkilerin yan\u0131 s\u0131ra \u0131l\u0131ml\u0131 Arap devletleriyle<\/a> yak\u0131nla\u015fmaya girerek Umman’\u0131 d\u0131\u015f d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan K\u00e2bus y\u00f6netimi, \u0130ran-Irak Sava\u015f\u0131<\/a> boyunca tarafs\u0131zl\u0131k<\/a> politikas\u0131<\/a> izledi. K\u00f6rfez Sava\u015f\u0131<\/a> s\u0131ras\u0131nda belirgin bir rol oynamamas\u0131na kar\u015f\u0131n, \u00fcslerini bat\u0131l\u0131 g\u00fc\u00e7lere a\u00e7may\u0131 kabul etti. 1992’de Yemen<\/a>‘le imzalad\u0131\u011f\u0131 anla\u015fmayala bu \u00fclkeyle ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 25 y\u0131ll\u0131k s\u0131n\u0131r<\/a> sorununa son verdi.<\/p>\n\n\n\n Co\u011frafya<\/strong><\/p>\n\n\n\n Suudi Arabistan’la 676 km, Birle\u015fik Arap Emirlikleri 410 km ve Yemen’le 288 km boyunca s\u0131n\u0131r\u0131 bulunan \u00fclke Orta do\u011fu topraklar\u0131na yerle\u015fmi\u015ftir.K\u0131y\u0131da s\u0131cak ve nemli, i\u00e7 k\u0131s\u0131mlarda s\u0131cak ve kuru iklim g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.Arazisi Orta \u00e7\u00f6l ovas\u0131, kuzey ve g\u00fcneyde engebeli da\u011fl\u0131k b\u00f6lgeden olu\u015fur. En y\u00fcksek noktas\u0131 2,980 m ile Jabal Shamst\u0131r. Petrol, Bak\u0131r, asbest, mermer, kire\u00e7ta\u015f\u0131, krom, al\u00e7\u0131ta\u015f\u0131, do\u011fal gaz \u00fclkedeki ba\u015fl\u0131ca do\u011fal zenginliklerdir.<\/p>\n\n\n\n N\u00fcfus<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ortalama n\u00fcfusu 4.829.473 ki\u015fi olan Umman’da n\u00fcfusun \u00e7o\u011funlu\u011fu Ummanl\u0131<\/a> olup 600.000’lik kesim Pakistan, Hindistan, Banglade\u015f gibi G\u00fcneydo\u011fu Asya \u00fclkelerinden \u00e7al\u0131\u015fmaya gelmi\u015f g\u00f6\u00e7menlerden<\/a> olu\u015fmaktad\u0131r. Okur yazarl\u0131k<\/a> oran\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fck oldu\u011fu \u00fclkede ba\u015fl\u0131ca din<\/a> \u0130slam<\/a>, dil<\/a> Arap\u00e7a<\/a>‘d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Umman\u2019da alternatif turizm<\/strong><\/p>\n\n\n\n Umman<\/a>, Arap Yar\u0131madas\u0131<\/a>‘nda bir \u00fclkedir. Umman’da turizm<\/strong> 2000’li y\u0131llarda \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde b\u00fcy\u00fcd\u00fc ve 2013 raporunda \u00fclkenin en b\u00fcy\u00fck end\u00fcstrilerinden biri olaca\u011f\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu. 2018 y\u0131l\u0131nda Umman, d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndan yakla\u015f\u0131k 4.2 milyon turist \u00e7ekti, bunun 898.000’i di\u011fer Arap \u00fclkelerinden geldi, 2017’de 2.1 milyon ziyaret\u00e7iyle b\u00fcy\u00fck bir art\u0131\u015f meydan geldi.<\/p>\n\n\n\n Plaj aktiviteleri<\/strong><\/p>\n\n\n\n Umman, \u00f6zellikle k\u00fclt\u00fcrel turizm alan\u0131nda \u00e7e\u015fitli turistik yerlere sahiptir.Muscat, 2012 y\u0131l\u0131nda Amerikal\u0131 seyahat rehberi yay\u0131nc\u0131s\u0131 Lonely Planet taraf\u0131ndan d\u00fcnyay\u0131 ziyaret etmek i\u00e7in en iyi \u015fehir se\u00e7ildi ve 2012 Arap Turizminin Ba\u015fkenti se\u00e7ildi. Umman sahili, Maskat’\u0131n bat\u0131s\u0131nda ve do\u011fusundaki sahil otelleri ile bir\u00e7ok plaj ile kapl\u0131d\u0131r. G\u00fcne\u015flenme, y\u00fczme, u\u00e7urtma s\u00f6rf\u00fc, dal\u0131\u015f, \u015fnorkel, teknecilik ve su scooterlar\u0131, s\u00f6rf, plaj taramas\u0131, kabuk toplama ve bal\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k gezileri gibi aktiviteler.<\/p>\n\n\n\n U\u00e7urtma u\u00e7urmak<\/strong><\/p>\n\n\n\n G\u00fcnl\u00fck deniz meltemi etkisi g\u00fcvenilir u\u00e7urtma s\u00f6rf\u00fc ko\u015fullar\u0131na yol a\u00e7ar. Merkezler Maskat, Al Sawadi Plaj\u0131, Alzaiba Plaj\u0131 ve Masirah Adas\u0131’nda bulunabilir.<\/p>\n\n\n\n \u00c7\u00f6l safarisi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wahiba Kumlar\u0131’na ve di\u011fer \u00e7\u00f6l b\u00f6lgelerine deve veya d\u00f6rt tekerlekten \u00e7eki\u015fli yolculuklar pop\u00fclerdir, bazen Barsti kul\u00fcbelerinde konaklamalar, barbek\u00fcler, deve s\u00fcrme, kum s\u00f6rf\u00fc ve Bedevi topluluklar\u0131na ziyaretler i\u00e7erir.<\/p>\n\n\n\n Tarihi ve k\u00fclt\u00fcrel mekanlar<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pazar yerleri<\/strong><\/p>\n\n\n\n Umman pazarlar\u0131 turistler aras\u0131nda pop\u00fclerdir ve g\u00fcm\u00fc\u015f ve alt\u0131n eserler ve tekstil gibi el sanatlar\u0131 satan tezgahlarla olduk\u00e7a \u00e7e\u015fitlidir. Muskat’ta en \u00e7ok bilinen Ruwi ve Muttrah Souq’larla her Umman kasabas\u0131nda souqlar vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Kaleler<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1624-1744 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Al-Yarubi hanedanl\u0131\u011f\u0131 d\u00f6neminde hemen hemen her Umman \u015fehri ve kasabas\u0131, \u00e7o\u011fu in\u015fa edilmi\u015f veya b\u00fcy\u00fck a\u00e7\u0131l\u0131mlara sahip bir kaleye sahiptir. Ama\u00e7lar\u0131 halk i\u00e7in bir s\u0131\u011f\u0131nak ve kasaba i\u00e7in son bir savunma hatt\u0131yd\u0131. Kaleler, su kuyular\u0131, yiyecek depolama kapasitesi ve kalenin duvarlar\u0131ndan kilometrelerce uzakta biten gizli t\u00fcnellerle uzun ku\u015fatmalara dayanacak \u015fekilde haz\u0131rland\u0131. Bar\u0131\u015f zamanlar\u0131nda y\u00f6netim merkezleri, e\u011fitim kurumlar\u0131 veya toplum tesisleri olarak hizmet ettiler.<\/p>\n\n\n\n K\u00fclt\u00fcrel etkinlikler<\/strong><\/p>\n\n\n\n Muscat Festivali<\/strong><\/p>\n\n\n\n Muscat Festivali,<\/sup> her y\u0131l Ocak ve \u015eubat aylar\u0131nda yap\u0131l\u0131r. Etkinli\u011fin bir par\u00e7as\u0131 olan geleneksel Umman ya\u015fam tarz\u0131, sanat ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn uluslararas\u0131 sergileri ve sergileri yer al\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Selale Festivali<\/strong><\/p>\n\n\n\n Salalah Festivali, b\u00f6lgenin K\u00f6rfez eyaletlerinde ba\u015fka yerlerden daha serin oldu\u011fu ve k\u00fclt\u00fcrel, geleneksel ve modern sanatsal \u015fovlarla aileye y\u00f6nelik bir etkinlik oldu\u011fu Temmuz ve A\u011fustos aylar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fir.<\/p>\n\n\n\n K\u00fclt\u00fcrel tiyatro program\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n Turizm Bakanl\u0131\u011f\u0131, Aral\u0131k ay\u0131ndan Mart ay\u0131n\u0131n sonuna kadar d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndan gruplara ev sahipli\u011fi yapan eski Al Flayj Kalesi ve Al Morooj tiyatrolar\u0131nda bir dizi k\u00fclt\u00fcrel ak\u015fam d\u00fczenliyor.<\/p>\n\n\n\n Spor ve macera etkinlikleri<\/strong><\/p>\n\n\n\n At ve deve yar\u0131\u015f\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n Eyl\u00fcl-Haziran aylar\u0131 aras\u0131nda Umman Binicilik Federasyonu taraf\u0131ndan d\u00fczenlenen, binicilik yar\u0131\u015flar\u0131 \u00e7e\u015fitli \u015fehirlerde d\u00fczenlenmektedir. Halk etkinlikleri Seeb’deki kraliyet ah\u0131rlar\u0131nda yap\u0131l\u0131rken, \u00e7o\u011fu yeti\u015ftirici ve e\u011fitmen Al Kamil \/ Al Wafi b\u00f6lgesinde bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Uzun mesafeli deve yar\u0131\u015flar\u0131, normalde resmi tatillerde ve Ulusal G\u00fcn kutlamalar\u0131nda \u00f6zel olarak yap\u0131lm\u0131\u015f yar\u0131\u015f pistlerinde yap\u0131l\u0131r. At yar\u0131\u015flar\u0131nda oldu\u011fu gibi, baz\u0131 b\u00f6lgeler kendi yerel yar\u0131\u015flar\u0131n\u0131 organize etmelerine ra\u011fmen, OEF taraf\u0131ndan deve yar\u0131\u015flar\u0131 d\u00fczenlenmektedir. <\/p>\n\n\n\n Dubai-Maskat denizde yelken yar\u0131\u015f\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dubai-Maskat yar\u0131\u015flar\u0131 her Ocak ay\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fir. Tekneler Dubai’den yola \u00e7\u0131karak Muskat’a gitmeden \u00f6nce H\u00fcrm\u00fcz Bo\u011faz\u0131’ndan ge\u00e7erek Bandar Al-Rawdah Marina’da sona erdi.<\/p>\n\n\n\n Sinbad Klasik<\/strong><\/p>\n\n\n\n Uluslararas\u0131 derin deniz bal\u0131k\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 yar\u0131\u015fmas\u0131 Sinbad Classic, IGFA D\u00fcnya \u015eampiyonalar\u0131 eleme turlar\u0131ndan biridir ve her Nisan ay\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fir.<\/p>\n\n\n\n Umman Maceras\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n Her y\u0131l Kas\u0131m ay\u0131nda d\u00fczenlenen be\u015f g\u00fcnl\u00fck bir dayan\u0131kl\u0131l\u0131k yar\u0131\u015f\u0131, her tak\u0131m bir ko\u015fucu ve bir bisiklet\u00e7i i\u00e7erir ve kendi yiyecek, su ve di\u011fer malzemelerin haz\u0131rlanmas\u0131n\u0131 ve koordinasyonunu y\u00f6netmelidir.<\/p>\n\n\n\n Umman Uluslararas\u0131 Rallisi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Her y\u0131l Mart ay\u0131nda d\u00fczenlenen Umman Uluslararas\u0131 Ralli, Ortado\u011fu Ralli \u015eampiyonas\u0131n\u0131 olu\u015fturan etkinliklerden biridir.<\/p>\n\n\n\n Bidiyah M\u00fccadelesi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Her \u015eubat ay\u0131nda Sharqiyah B\u00f6lgesindeki Bidiya’da kum tepelerini \u00f6l\u00e7eklendirme yar\u0131\u015f\u0131 d\u00fczenlendi.<\/p>\n\n\n\n Umman Turu<\/strong><\/p>\n\n\n\n UCI Asya Turu kapsam\u0131nda 2010’dan beri Umman’da y\u0131ll\u0131k profesyonel bir yol bisikleti yar\u0131\u015f\u0131 sahne yar\u0131\u015f\u0131 d\u00fczenlendi. Belirtilen hedefleri Umman’da spor olarak bisiklete binmeyi te\u015fvik etmektir; Umman’\u0131 cazip bir turizm merkezi olarak d\u00fcnya sahnesine ta\u015f\u0131mak; ve \u00fclke i\u00e7indeki ticari ve ekonomik faaliyetleri te\u015fvik eder.<\/p>\n\n\n\n UMMAN’DA G\u00d6R\u00dcLECEK YERLER<\/strong><\/p>\n\n\n\n etkinle\u015ftirmeyi deneyin.<\/div><\/div><\/p>\n\n\n\n Umman Hint Okyanusu k\u0131y\u0131s\u0131nda ve Arap Yar\u0131madas\u0131 g\u00fcney do\u011fusunda yer alan k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00fclkedir. Ancak inan\u0131lmaz cazibe merkezleri ve alternatif turizm potansiyeli olan ve hareketli-dinamik ya\u015fam; \u015fehirlerinin, k\u00f6ylerinin ve kasabalar\u0131n\u0131n her k\u00f6\u015fesini doldurmaktad\u0131r. Do\u011fal g\u00fczellik, otantik mimari ve e\u015fsiz k\u00fclt\u00fcrel miras\u0131 aras\u0131nda, Umman herkes i\u00e7in harika bir yerdir. \u0130\u015fte bir ziyarete dahil edilmesi gereken en ak\u0131l almaz ve mutlaka gezilip g\u00f6r\u00fclmesi gerekli yerler \u015funlard\u0131r:<\/p>\n\n\n\n Sultan K\u00e2bus B\u00fcy\u00fck Camisi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sultan Qaboos Ulu Camii, Umman liderinin ismini ta\u015f\u0131yan en \u00fcnl\u00fc camilerden biridir. Maskat’ta bulunan ve 456.000 metrekarelik bir alan\u0131 kaplamaktad\u0131r. Caminin ve \u00e7evredeki duvar\u0131n yap\u0131m\u0131 mutlak bir mimari m\u00fccevherdir. Kemerler, s\u00fcslemeler, \u0131\u015f\u0131klar ve renkler ile caminin her k\u00f6\u015fesi ak\u0131llara durgunluk veriyor. Bahsetmemek gerekirse, caminin merkezindeki muhte\u015fem kristal avize, tavan s\u00fcslemeleri ve duvardaki grav\u00fcrler. Mimari g\u00fczelli\u011fe ek olarak, cami farkl\u0131 bitki, a\u011fa\u00e7 ve \u00e7i\u00e7ek t\u00fcrlerinin bulundu\u011fu b\u00fcy\u00fck bir bah\u00e7e ile \u00e7evrilidir.<\/p>\n\n\n\n Al Jebel Al Akhdar<\/strong><\/p>\n\n\n\n Al Jebel Al Akhdar veya Ye\u015fil Da\u011f, kuzey Umman’daki muhte\u015fem Al Hajar Da\u011flar\u0131 S\u0131ras\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olan en \u00fcnl\u00fc da\u011flardan biridir. Verilen isim gibi, Al Jebel Al Akhdar neredeyse tamamen ye\u015fil tarlalar ve \u00e7imlerle kapl\u0131d\u0131r. G\u00fczel teraslar\u0131 ve zirvesinden muhte\u015fem manzaras\u0131 ile Al Jebel Al Akhdar, do\u011fa severler ve macera arayanlar i\u00e7in e\u015fsiz bir deneyimdir.<\/p>\n\n\n\n Kraliyet Opera Binas\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n Maskat’daki Kraliyet Opera Binas\u0131, Umman Sultanl\u0131\u011f\u0131’ndaki m\u00fczik sanatlar\u0131 ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00f6nde gelen organizasyonu ve \u00f6nde gelen mekan\u0131d\u0131r. Evin bir konser tiyatrosu, m\u00fczikal, tiyatro ve opera yap\u0131mlar\u0131 i\u00e7in bir sanat merkezi, bir oditoryum, birka\u00e7 l\u00fcks restoran, perakende sat\u0131\u015fa sahip bir k\u00fclt\u00fcr pazar\u0131 vard\u0131r ve \u00e7evre d\u00fczenlemesi yap\u0131lm\u0131\u015f bah\u00e7elerle \u00e7evrilidir. Opera binas\u0131n\u0131n kendisi, Umman mimarisinin e\u015fsiz \u00e7a\u011fda\u015f sanat\u0131n\u0131 ve cazibesini yans\u0131t\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Wadi Bani Halid<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wadi Bani Khalid, Al Sharqiyah b\u00f6lgesindeki en \u00e7arp\u0131c\u0131 wadislerden ve Umman’daki en \u00fcnl\u00fc wadislerden biridir. Wadi’nin t\u00fcm y\u0131l boyunca s\u00fcrekli bir su ak\u0131\u015f\u0131 vard\u0131r ve havuzlar\u0131 ve g\u00f6lleri kendi alan\u0131na da\u011f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Farkl\u0131 y\u00f6nlerden birka\u00e7 da\u011fla \u00e7evrili, e\u015fsiz ve son derece g\u00fczel bir do\u011fal manzara yarat\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Muttrah B\u00f6lgesi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Muttrah, Maskat’\u0131n ba\u015fkenti Valili\u011fi’nin en tan\u0131nm\u0131\u015f b\u00f6lgelerinden biridir. Bir ticaret merkezi olarak tarihsel olarak ekonomik bir \u00f6neme sahiptir, \u00e7\u00fcnk\u00fc eskiden b\u00f6lgedeki en b\u00fcy\u00fck deniz limanlar\u0131ndan biriydi. Muttrah ayr\u0131ca geleneksel \u00e7ar\u015f\u0131s\u0131 ve inan\u0131lmaz korni\u015fi ile \u00fcnl\u00fcd\u00fcr. Kasaban\u0131n etraf\u0131nda bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f, Umman k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve miras\u0131, otantik mimarisi ve do\u011fal g\u00fczelli\u011fi ile ka\u00e7\u0131r\u0131lmayacak bir macerad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Jebel Shams<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jebel Shams, muhte\u015fem Al Hajar Da\u011flar\u0131 aras\u0131nda yer alan bir di\u011fer \u00fcnl\u00fc da\u011fd\u0131r ve en y\u00fcksek zirvesidir. Jebel Shams’\u0131n Umman’da g\u00fcne\u015fin y\u00fckseldi\u011fi ilk nokta oldu\u011funa inan\u0131l\u0131yor ve ad\u0131n\u0131 b\u00f6yle al\u0131yor; G\u00fcne\u015f Da\u011f\u0131. \u0130ki zirveye sahiptir, Umman’daki en iyi y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f parkurlar\u0131ndan biridir ve \u00fcstten manzara nefes kesicidir.<\/p>\n\n\n\n Salalah<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ye\u015fil-bereketli bah\u00e7eleri ve verimli tarlalar\u0131yla bilinen Salalah, Umman’\u0131n g\u00fcneyindeki Dhofar b\u00f6lgesinde yer alan bir \u015fehirdir, ancak ayn\u0131 zamanda her y\u0131l Temmuz’dan Eyl\u00fcl’e kadar s\u00fcren Khareef (muson) sezonunda Umman’\u0131n \u00fcnl\u00fc do\u011fal cennetlerinden biri olarak bilinir. Khareef’te Salalah tamamen ye\u015fil tarlalarla, da\u011flar\u0131yla bile kaplan\u0131r ve \u00e7iseleme asla durmaz. Umman’\u0131 ziyaret etmek, g\u00fczel ve e\u015fsiz Salalah’\u0131 ziyaret etmeden asla tamamlanmaz. Salalah Eyaletinin Dofar B\u00f6lgesinde kara k\u0131l \u00e7ad\u0131rlarda ya\u015fayan ve ge\u00e7im kayna\u011f\u0131 deve ve ke\u00e7i yeti\u015ftirmek olan yerli halk\u0131n, erkek-kad\u0131n renkli ve uzun etekli olmalar\u0131 ve kumda, da\u011fda ta\u015fta yal\u0131nayak dola\u015fmalar\u0131 sonucu, ayaklar\u0131n\u0131n alt\u0131ndaki kal\u0131n nas\u0131r tabakas\u0131, onlar\u0131n ayakkab\u0131lar\u0131 i\u015flevini g\u00f6rmektedir. Bu konuksever konuksever insanlar\u0131n besin ve gelir kayna\u011f\u0131 deve y\u00fcn\u00fc, s\u00fct\u00fc, peyniri, tere ya\u011f\u0131 ve eti ile ya\u015famlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlar\u2026 \u00dc\u00e7 g\u00fcn konuk oldu\u011fum bu yerli halk\u0131n dost insanlar\u0131n\u0131 asla unutam\u0131yorum\u2026<\/p>\n\n\n\n Ulusal M\u00fcze<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ulusal M\u00fcze, 2016 y\u0131l\u0131nda Maskat’ta Umman’\u0131n tarihini ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131klayan \u00e7e\u015fitli sergilerle a\u00e7\u0131ld\u0131. Binan\u0131n \u00e7arp\u0131c\u0131 mimarisinin yan\u0131 s\u0131ra, m\u00fczelerin i\u00e7indeki sergiler, onu Umman’\u0131n en \u00e7ok ziyaret edilmesi gereken yerlerinden biri haline getiren \u00e7ok yarat\u0131c\u0131 ve g\u00fczel bir \u015fekilde d\u00fczenleniyor.<\/p>\n\n\n\n Khasab Plaj\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n Khasab, Umman’\u0131n en kuzeyindeki Musandam Valili\u011fi’nde bulunan d\u00f6rt ilden biridir ve b\u00f6lgedeki en g\u00fczel plajlardan birine sahiptir. E\u015fsiz fiyort benzeri da\u011flar i\u00e7in genellikle \u201cArabistan’\u0131n Norve\u00e7’i\u201d olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r. Yunuslar ve farkl\u0131 ku\u015f t\u00fcrleri genellikle bu plaj\u0131 ziyaret eder ve ziyaret\u00e7iler bir tekne gezisiyle onlar\u0131 izlemenin tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karabilirler.<\/p>\n\n\n\n Vahibe \u00c7\u00f6l\u00fc<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vahibe \u00c7\u00f6l\u00fc, Umman’\u0131n do\u011fusunda kum \u00e7\u00f6l\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n Kuzeyde e\u015f-\u015earkiye ili (liva), g\u00fcneydo\u011fuda da Umman Deniziyle \u00e7evrilidir. K\u0131y\u0131 boyunca 160 km’den fazla uzan\u0131r. Bal rengindeki kumullardan olu\u015fan \u00e7\u00f6l\u00fcn taban\u0131 koyu k\u0131rm\u0131z\u0131d\u0131r; kumullar\u0131n y\u00fcksekli\u011fi 70 m’ye ula\u015f\u0131r. Patikalar ve ara\u00e7 yollar\u0131yla a\u015f\u0131lan \u00e7\u00f6lde \u00e7ok az y\u00fczey suyu vard\u0131r, ama yeralt\u0131 sular\u0131 dar t\u00fcneller a\u00e7\u0131larak \u00e7ekilir. Bu t\u00fcnellerden biri 120 km uzunlu\u011fundad\u0131r. Kumullar\u0131n kuzey ucundan dola\u015fan yol Calan, Bilad Beni Bu Hasan ve Bilad Beni Bu Ali’den ge\u00e7er. B\u00f6lgede yaln\u0131zca Yal Vahibe g\u00f6\u00e7ebeleri y<\/strong>a\u015far.<\/p>\n\n\n\n Geleneksel Umman Yemek K\u00fclt\u00fcr\u00fc<\/strong><\/p>\n\n\n\n Umman yemek k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn harikalar\u0131ndan biri, s\u0131ra d\u0131\u015f\u0131 a\u011f\u0131z suland\u0131ran geleneksel mutfa\u011f\u0131n\u0131 ziyaret ediniz ve Oman yemeklerinin tad\u0131na bak\u0131n\u0131z. Tarihe ve kahveye, deniz \u00fcr\u00fcnleri yan\u0131 s\u0131ra; \u00f6zellikle Yemen s\u0131n\u0131r\u0131na yak\u0131n olan Salalah b\u00f6lgesinde hurma ve narenciye bah\u00e7eleri yan\u0131 s\u0131ra, karpuz ve kavun tarlalar\u0131n\u0131 da g\u00f6rmelisiniz. Ke\u00e7i ya da deve s\u00fct\u00fc, peyniri, yo\u011furdu ve ya\u011f\u0131n\u0131n da tad\u0131na bak\u0131n\u0131z. Hint Okyanusu k\u0131y\u0131s\u0131nda bulunan Umman, a\u00e7\u0131k deniz bal\u0131k\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131nda olduk\u00e7a ileridir. Sabah erken saatlerde denizden gelen bal\u0131k\u00e7\u0131lar\u0131n tela\u015f\u0131 ve bal\u0131k pazar\u0131n\u0131 da ziyaret etmelisiniz. Portakal, \u015feker kam\u0131\u015f\u0131, ananas, hindistan cevizi suyu ve \u00e7ay-kahve i\u00e7meyi de unutmay\u0131n\u0131z. \u00d6zellikle sahradaki \u00e7ad\u0131rlarda; geleneksel yer sofralar\u0131nda elle ve ka\u015f\u0131kla yenen pilav ve \u0131zgara ete kadar, burada her ziyaret\u00e7inin \u00fclke ziyaretleri s\u0131ras\u0131nda denemesi gereken en iyi Umman yemeklerinden baz\u0131lar\u0131 \u015funlard\u0131r: Majboos, Shuwa, Ummanl\u0131 Ekmek, Tarih, Kahwa Meshkak, Halwa, Umman Laban, Harees, Mashuai.<\/p>\n\n\n\n Majboos<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kabsa ve Makboos olarak da adland\u0131r\u0131lan Majboos, Suudi Arabistan’da ortaya \u00e7\u0131kan geleneksel bir kar\u0131\u015f\u0131k pirin\u00e7 yeme\u011fidir. Umman dahil olmak \u00fczere \u00f6zellikle K\u00f6rfez \u00fclkelerinde Arap D\u00fcnyas\u0131nda \u00fcnl\u00fcd\u00fcr. \u00c7anak pirin\u00e7, genellikle basmati, sebze, et veya tavuk ve baharat kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 olu\u015fur. Bazen yo\u011furt veya ye\u015fil salata, geleneksel ekmek ve domates sosuyla servis edilir.<\/p>\n\n\n\n Shuwa<\/strong><\/p>\n\n\n\n Shuwa, Arap\u00e7ada \u0131zgara et anlam\u0131na gelir. Oid’de s\u0131kl\u0131kla Eid gibi \u00f6zel g\u00fcnler i\u00e7in haz\u0131rlanan favori bir yemektir. Shuwa yeme\u011finin pi\u015firilmesi s\u00fcreci uzun zaman al\u0131yor. Asl\u0131nda, Umman genellikle etin ilk g\u00fcn\u00fcn\u00fc ete haz\u0131rlar ve ikinci ya da \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcnde yiyebilir. Shuwa, Umman baharatlar\u0131nda marine edilir, daha sonra muz yapraklar\u0131 veya palmiye yapraklar\u0131na sar\u0131l\u0131r ve bir ile iki g\u00fcn aras\u0131nda pi\u015firildi\u011fi bir yeralt\u0131 kum f\u0131r\u0131na konur. Bu garip bir y\u00f6ntem gibi g\u00f6r\u00fcnebilir ancak Shuwa eti etraftaki en lezzetli yemeklerden biridir.<\/p>\n\n\n\n Ummanl\u0131 Ekmek<\/strong><\/p>\n\n\n\n Birka\u00e7 \u00e7e\u015fit Umman ekmekleri vard\u0131r. Bunlardan biri kal\u0131n ve geni\u015f bir dairesel \u015fekle sahiptir. Bir di\u011feri gevrek ve incedir ve k\u00fc\u00e7\u00fck yuvarlak bir yemek taba\u011f\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. \u00c7o\u011fu Umman, kendi ekmeklerini evde yapar ve a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde pastaneler de vard\u0131r, ekmekler ayr\u0131ca yemeklerin yan\u0131nda restoranlarda da pop\u00fclerdir.<\/p>\n\n\n\n Tarih<\/strong><\/p>\n\n\n\n Palmiye a\u011fa\u00e7lar\u0131 Umman \u00e7evresinde en \u00e7ok g\u00f6r\u00fclen tarlalar. A\u011f\u0131z sulanma tarihleri \u00fcretiyorlar. B\u00fcy\u00fckl\u00fck, renk ve hassasiyet bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131l\u0131k g\u00f6steren bu tarihler, muhte\u015fem Umman misafirperverli\u011finin bir par\u00e7as\u0131 olarak her konu\u011fa sunulan temel yemek \u00f6\u011felerinden biridir. Bazen, Umman, susam ezmesi ve susam veya \u00f6\u011f\u00fct\u00fclm\u00fc\u015f hindistancevizi ile kurutulmu\u015f tarihleri kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131r. Ayr\u0131ca farkl\u0131 tatl\u0131lar ve Umman tatl\u0131lar\u0131n\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in kullan\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n Kahwa<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kahwa, Arap\u00e7ada kahve anlam\u0131na gelir. Tad\u0131 ve dokusuyla, nas\u0131l yeti\u015ftirildi\u011fi, kurutuldu\u011fu ve haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131 ile \u00fcnl\u00fcd\u00fcr. Umman kahwa genellikle kakule tozu ile kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. Tarihler gibi, Umman misafirperverli\u011finin \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131d\u0131r ve Omani Halwa (tatl\u0131) ile de servis edilir. \u00c7o\u011fu Umman, g\u00fcnlerinde birka\u00e7 kez kahwa i\u00e7iyor. Ayr\u0131ca tencere haz\u0131rlarlar ve bazen kom\u015fular\u0131 ziyaret ettikleri zaman al\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n Meshkak<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kebap olarak da bilinen Meshkak, marine edilmi\u015f s\u0131\u011f\u0131r eti, koyun eti veya sopalarla \u0131zgara tavuktur. Genellikle farkl\u0131 baharatlarla, \u00f6zellikle k\u00f6ri ile marine edilir ve Umman ekme\u011fi ile servis edilir. Bu, \u00f6zellikle kutlamalar s\u0131ras\u0131nda \u00fclkenin d\u00f6rt bir yan\u0131nda haz\u0131rlanan \u00f6zel bir Umman yeme\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n Halwa<\/strong><\/p>\n\n\n\n Halwa, Arap\u00e7a’da tatl\u0131 anlam\u0131na gelir. Ancak Halwa ayn\u0131 zamanda en me\u015fhur Umman tatl\u0131lar\u0131na verilen isimdir. Muhallebinden daha kal\u0131n olan g\u00fc\u00e7l\u00fc bir dokuya sahiptir. Halwa kahverengi renkli olmas\u0131na ra\u011fmen, haz\u0131rlanmas\u0131nda kullan\u0131lan \u00e7ikolata yoktur. Umman Halwa \u015feker, bal, g\u00fcl suyu, yumurta, \u00e7e\u015fitli Umman baharatlar\u0131 ve kuruyemi\u015flerden olu\u015fur. Genellikle kahwa ve tarihlerle servis edilir. Umman, birka\u00e7 ka\u015f\u0131kla b\u00fcy\u00fck bir tabakta sunar, b\u00f6ylece misafirler ve ziyaret\u00e7iler lezzetli bir \u015fekilde payla\u015fabilirler<\/p>\n\n\n\n Umman Laban<\/strong><\/p>\n\n\n\n Laban, Arap\u00e7ada ek\u015fi s\u00fct anlam\u0131na gelir. Umman Laban yo\u011furt ve ayran yap\u0131l\u0131r. Umman’\u0131n her yerinde servis edilen ve genellikle kakule, nane veya kimyonla tatland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olan tuzlu bir i\u00e7ecektir.<\/p>\n\n\n\n Harees<\/strong><\/p>\n\n\n\n Harees, \u00f6zel g\u00fcnler i\u00e7in genellikle pi\u015firilen bir ba\u015fka e\u015fsiz Umman geleneksel yeme\u011fi. Et ile kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lan bu\u011fdaydan yap\u0131l\u0131r ve genellikle \u00f6zel sosla servis edilir.<\/p>\n\n\n\n Mashuai<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mashuai lezzetli bir Umman bal\u0131k yemektir. \u00d6zel tuzlu limon soslu \u0131zgara krallardan olu\u015fmaktad\u0131r. Geleneksel Umman baharatlar\u0131 ile, bu yemekler benzersiz a\u011f\u0131z suland\u0131ran ve \u00fclke ziyareti ka\u00e7\u0131r\u0131lmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Bal\u0131k ve \u00f6teki deniz \u00fcr\u00fcnleri yan\u0131 s\u0131ra, av hayvanlar\u0131, tavuk, ke\u00e7i ve deve eti ile yap\u0131lan yiyecekler de; geleneksel Umman mutfak k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn zengin damak tad\u0131 olarak bilinmekte ve ya\u015fat\u0131lmaktad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n \u0130slami ya\u015fam tarz\u0131n\u0131n h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc Umman\u2019da, <\/em>\u201cHelal\u201d <\/em><\/strong>yiyecek ve i\u00e7ecekler olduk\u00e7a yayg\u0131nd\u0131r\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n Umman Kad\u0131nlar\u0131 ve Sosyal Ya\u015fam<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Umman’daki kad\u0131nlar art\u0131k kariyerlerini ve mesleki e\u011fitimlerini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlar, evdeki \u00f6nceki ve geleneksel rollerinden kamusal alana ge\u00e7iyorlar. Umman’da her y\u0131l 17 Ekim, \u00e7e\u015fitli kad\u0131n yanl\u0131s\u0131 etkinliklerle Umman Kad\u0131nlar G\u00fcn\u00fc<\/strong> olarak kutlanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Eski bir Portekiz s\u00f6m\u00fcrgesi Olan Umman, \u0130ngilizlerin deste\u011fi ile; 1970 y\u0131l\u0131nda, muhafazakar ve kat\u0131 Said bin Taimur’un o\u011flu Sultan Qaboos bin Said,<\/strong> yeni bir h\u00fck\u00fcmdar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131yla Umman’\u0131n siyasi ve sosyal atmosferi de\u011fi\u015fti. Onlarca y\u0131l s\u00fcren durgunluktan ve var olmayan b\u00fcy\u00fcmeden sonra, Qaboos babas\u0131n\u0131 bir saray darbesiyle devirdi ve hemen \u00e7ok say\u0131da sosyal programa ba\u015flad\u0131, hastaneleri, klinikleri, okullar\u0131 vb. devreye ald\u0131. Uygun bir e\u011fitim almak i\u00e7in yurtd\u0131\u015f\u0131nda ya\u015fayan bir\u00e7ok Umman, yeni bir ulusun in\u015fas\u0131na kat\u0131lmak i\u00e7in geri d\u00f6nd\u00fc. Abroadees, e\u015fit cinsiyet ili\u015fkileri fikri de dahil olmak \u00fczere ev sahibi \u00fclkelerinin liberal ve a\u00e7\u0131k tutumunu da beraberinde getirdi.<\/p>\n\n\n\n Sultan Qaboos, \u00e7o\u011funlukla petrol gelirleriyle finanse edilen, kalk\u0131nmay\u0131 ve sosyal hizmetleri hedefleyen bir\u00e7ok reform ger\u00e7ekle\u015ftirdi. Ayr\u0131ca, yasalar\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7iren halk taraf\u0131ndan se\u00e7ilen bir temsilciler meclisi olan Meclis el-\u015eura (Dan\u0131\u015fma Konseyi) ‘ni de atad\u0131. Bu yasa, halka daha \u00f6nce kraliyet ailesi ve atanm\u0131\u015f kabinesinin tam kontrol\u00fcnde olan h\u00fck\u00fcmetlerinde daha fazla kontrol sa\u011flad\u0131. Eyl\u00fcl 2000 se\u00e7imlerinde, Meclis el-\u015eura ‘da iki kad\u0131n olmak \u00fczere 83 sandalye aday\u0131 se\u00e7ildi. 1996 Y\u0131l\u0131nda Padi\u015fah, yaz\u0131l\u0131 bir anayasa bi\u00e7imi olarak hizmet etmek \u00fczere “Umman Sultanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131n Temel Kanunu” \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131. Bu belge Umman halk\u0131na temel sivil \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini sa\u011flaman\u0131n yan\u0131 s\u0131ra yasalar uyar\u0131nca e\u015fitlik ve korumay\u0131 garanti etmektedir. 2002 Y\u0131l\u0131nda, 21 ya\u015f\u0131n \u00fczerindeki t\u00fcm Ummanl\u0131lara genel oy hakk\u0131 verildi.<\/p>\n\n\n\n Daha yak\u0131n zamanlarda, Padi\u015fah\u0131n 2008’deki Kraliyet Kararnamesi, kad\u0131nlara erkek meslekta\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan tutulan topraklara sahip olma konusunda e\u015fit hak verdi. Sultan Qaboos ge\u00e7ti\u011fimiz g\u00fcnlerde kad\u0131nlara y\u00f6nelik i\u015f f\u0131rsatlar\u0131n\u0131 art\u0131rman\u0131n yan\u0131 s\u0131ra adalet, e\u015fitlik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc savunmaya adanm\u0131\u015f bir hizmet olan Decent Work Country Program\u0131n\u0131 da imzalad\u0131. Program\u0131n 2010’dan 2013’e kadar uygulanmas\u0131 gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n E\u011fitim<\/strong><\/p>\n\n\n\n Modern e\u011fitim 1940’tan \u00f6nce Ummanilere yabanc\u0131yd\u0131. Sultan Qaboos taraf\u0131ndan yap\u0131lan reformlardan \u00f6nce, 900 erkek \u00e7ocu\u011funa hizmet veren, esas olarak Kur’an okumaya ve temel matematik ve yazma becerilerini \u00f6\u011frenmeye odaklanan sadece \u00fc\u00e7 ilkokul vard\u0131. 1970 Y\u0131l\u0131nda Sultan Qaboos, hem erkekler hem de kad\u0131nlar i\u00e7in evrensel e\u011fitim politikas\u0131n\u0131 uygulamaya koydu ve 1970 y\u0131l\u0131nda kad\u0131nlar\u0131n okullara kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131% 0’dan 2007’de% 49’a \u00e7\u0131kard\u0131. Takip eden y\u0131llarda 1000’den fazla okula hem erkek hem de kad\u0131n 600.000 \u00f6\u011frenci kay\u0131t yapt\u0131rarak Umman’\u0131 “herkes i\u00e7in e\u011fitim” hedefine bir ad\u0131m daha yakla\u015ft\u0131rd\u0131.<\/p>\n\n\n\n Evrensel e\u011fitimin bu ilk a\u015famas\u0131 kurulduktan sonra Milli E\u011fitim Bakanl\u0131\u011f\u0131 e\u011fitim kalitesini y\u00fckseltmeye y\u00f6nelik tedbirler uygulam\u0131\u015ft\u0131r. 1980’lerde Umman h\u00fck\u00fcmeti okul binalar\u0131n\u0131n in\u015fas\u0131na, yeterli ekipman ve ders kitaplar\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131na ve \u00f6\u011fretmen e\u011fitiminin sa\u011flanmas\u0131na sponsor oldu. Reformlar bug\u00fcn de devam ediyor ve okula devamda muazzam bir b\u00fcy\u00fcme g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi, \u00f6zellikle Umman’\u0131n \u00fclkenin ekonomik gelece\u011fine odaklanan 1995 “Vizyon 2020” sinden sonra, e\u011fitim reformunun bir sonraki odak noktas\u0131yd\u0131. Sonu\u00e7 olarak, 2003-2004 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda \u00f6\u011frencilerin% 48,4’\u00fc kad\u0131n, her iki cinsiyetten 32.345 \u00f6\u011fretmenin% 56’s\u0131 kad\u0131nd\u0131.<\/p>\n\n\n\n Ge\u00e7mi\u015fte Sultan Qaboos \u00dcniversitesi M\u00fchendislik Fak\u00fcltesi, m\u00fchendislik saha \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n “d\u0131\u015f mekan ortam\u0131n\u0131n” cinsiyete uygun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ederek k\u0131z \u00f6\u011frencilerin giri\u015fini yasaklad\u0131. \u00d6\u011frenciler protesto etseler de, bir\u00e7ok kad\u0131n ba\u015fka kurumlara ge\u00e7mek zorunda kald\u0131; bu de\u011fi\u015fti ve hatta kad\u0131nlar\u0131n i\u00e7inde olmas\u0131na izin verildi.<\/p>\n\n\n\n Emek ve istihdam<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1970’lerden bu yana, genellikle yurtd\u0131\u015f\u0131nda e\u011fitim g\u00f6ren kad\u0131nlar\u0131n Umman’a geri d\u00f6nmeleri ve “ulusun yeniden in\u015fas\u0131na” yard\u0131m etmeleri te\u015fvik edildi.” Modernle\u015fme ve ilerleme ideallerini benimseyen bir liderle kad\u0131nlar neredeyse her meslekte i\u015f bulabildiler: bankac\u0131l\u0131k, t\u0131p, m\u00fchendislik, \u00f6\u011fretmenlik vb. UNICEF destekli bir n\u00fcfus say\u0131m\u0131na g\u00f6re, ekonomik olarak aktif kad\u0131nlar\u0131n% 40’\u0131 profesyonel i\u015f kategorilerindeydi. 2000 Y\u0131l\u0131nda Umman i\u015fg\u00fcc\u00fcn\u00fcn% 17’si kad\u0131nlardan olu\u015fuyordu.<\/p>\n\n\n\n Ancak 1980’lerde h\u00fck\u00fcmet, \u00f6nceki \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini geri \u00e7ekmeye ve kad\u0131nlar i\u00e7in “cinsiyet kabul edilebilir” say\u0131lan meslekleri yava\u015f yava\u015f k\u0131s\u0131tlamaya ba\u015flad\u0131. Profesyonel kad\u0131nlar\u0131n say\u0131s\u0131 azald\u0131 ve kad\u0131nlar “bak\u0131c\u0131lar ve bak\u0131c\u0131lar” olarak daha geleneksel rollere zorland\u0131lar.” Umman’da h\u00fck\u00fcmet taraf\u0131ndan tan\u0131nan ilk kad\u0131n grubu olan Umman Kad\u0131nlar Birli\u011fi, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fundan mahrum b\u0131rak\u0131ld\u0131 ve erkek liderli\u011findeki Sosyal \u0130\u015fler ve \u00c7al\u0131\u015fma Bakanl\u0131\u011f\u0131’na devredildi. 1984 Y\u0131l\u0131nda yerini Kad\u0131n dernekleri alt birimi olan Kad\u0131n ve \u00c7ocuk \u0130\u015fleri Genel M\u00fcd\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc’ne b\u0131rakt\u0131. Bu birimin temel amac\u0131, kad\u0131nlar\u0131n temel hanehalk\u0131 becerilerini \u00f6\u011frenmeleri i\u00e7in s\u0131n\u0131flar ve engelliler ve engelliler i\u00e7in g\u00fcnd\u00fcz bak\u0131m merkezleri olu\u015fturmakt\u0131.<\/p>\n\n\n\n Ya\u015fanan ufak aksakl\u0131klara ra\u011fmen Umman halen toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan K\u00f6rfez’in \u00f6nde gelen \u00fclkelerinden biri olarak kabul edilmekte ve olumlu ad\u0131mlar atmaya devam etmektedir. 1997 Y\u0131l\u0131nda, d\u0131\u015f i\u015f ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kademeli olarak Umman i\u015f\u00e7ileriyle de\u011fi\u015ftirme, kad\u0131nlara i\u015fg\u00fcc\u00fcne kat\u0131lma \u015fans\u0131 daha fazla verme ve i\u015fleri t\u00fcm Ummanl\u0131lar i\u00e7in daha eri\u015filebilir hale getirme vaadinde bulunarak Ummanla\u015ft\u0131rma Politikas\u0131 uyguland\u0131. Kad\u0131nlar art\u0131k i\u015fg\u00fcc\u00fcn\u00fcn% 30’unu olu\u015fturuyor ve hatta bakanl\u0131k pozisyonlar\u0131nda g\u00f6rev yap\u0131yor. Kabinedeki y\u00fcksek \u00f6\u011fretim, turizm ve sosyal kalk\u0131nma bakanlar\u0131n\u0131n hepsi kad\u0131nlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra ABD B\u00fcy\u00fckel\u00e7isi ve end\u00fcstriyel i\u015f\u00e7ilikten sorumlu ulusal otorite ba\u015fkan\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Umman kad\u0131n\u0131 i\u00e7in en yayg\u0131n rol hala ev han\u0131m\u0131n\u0131n rol\u00fcd\u00fcr. Ev han\u0131m\u0131 ailenin bak\u0131m\u0131 i\u00e7in gereklidir ve kocas\u0131 aylarca uzaktayken t\u00fcm tar\u0131msal \u00fcretimin komutas\u0131n\u0131 alacakt\u0131r. Bu kad\u0131nlar bir aileyi desteklemek i\u00e7in \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar ve geleneksel olarak erkek taraf\u0131ndan g\u00f6r\u00fclen bir\u00e7ok konuya e\u011filimlidirler. Kad\u0131nlar\u0131n y\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00f6rtmesine izin verilmiyor (pe\u00e7e) meslek enstit\u00fclerinde Umman ve gurbet\u00e7i kad\u0131nlar\u0131n say\u0131s\u0131 kamusal alanda kat\u0131l\u0131mlar\u0131n\u0131 g\u00f6steremiyor, hatta kad\u0131nlar\u0131n araba kullan\u0131rken y\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00f6rtmesine izin verilmiyor<\/p>\n\n\n\n Din<\/strong><\/p>\n\n\n\n Umman toplumu ve mevzuat\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak kad\u0131n ve erkeklere farkl\u0131 hak ve sorumluluklar sa\u011flayan \u0130slami \u015eeriat yasas\u0131na dayanmaktad\u0131r. \u00dclkenin \u015eeriat hukukunun ilerici yorumu, kad\u0131nlar\u0131n siyasete, topluma ve i\u015fg\u00fcc\u00fcne m\u00fcmk\u00fcn olan en geni\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcde kat\u0131lmalar\u0131na izin verildi\u011fi, ancak ayn\u0131 zamanda ailelerine kar\u015f\u0131 sorumluluklar\u0131n\u0131 g\u00f6rmezden gelmelerine izin verilmedi\u011fi anlam\u0131na geliyor.<\/p>\n\n\n\n \u00dclke, kad\u0131nlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 \u015eeriata uygun olarak geli\u015ftirmek ve ayn\u0131 zamanda sorumluluklar\u0131n\u0131 da g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak uyumlu bir \u00e7aba g\u00f6stermi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n K\u0131yafetleri<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0130slam k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck kurallar\u0131, \u00f6zellikle evden uzakta seyahat ederken, bir kad\u0131n\u0131n her zaman al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fckle \u00f6rt\u00fclmesini gerektirir. Evde, Ummanl\u0131 kad\u0131n, ayak bile\u011fi uzunlu\u011funda pantolon ve sa\u00e7lar\u0131n\u0131 ve boynunu \u00f6rten bir leeso veya fularla birlikte dizlerine uzun bir elbise giyer. \u00c7ok say\u0131da canl\u0131 renkli Celabiyeler de evde giyilir. Ev d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra, elbise b\u00f6lgesel zevklere g\u00f6re de\u011fi\u015fir. Daha muhafazakar bir dini ge\u00e7mi\u015fe sahip olanlar i\u00e7in, burka’n\u0131n y\u00fcz\u00fcn\u00fc di\u011fer erkeklerin huzurunda, wiqaya ya da ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc ve sadece ellerini ve ayaklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karan her \u015feyi saran bir pelerin olan abaya ile birlikte \u00f6rtmesi bekleniyor. Saltanat\u0131n de\u011fi\u015fik b\u00f6lgelerinden gelen bir\u00e7ok kad\u0131n sadece sa\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00f6rtmek i\u00e7in atk\u0131 takar.<\/p>\n\n\n\n Pamuk burka, ideal kad\u0131n\u0131n beklentilerini sembolize eder ve al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve onurunu ve stat\u00fcs\u00fcn\u00fc temsil etmek i\u00e7in bir sayg\u0131 i\u015fareti olarak hareket eder. Yedi g\u00fcnl\u00fck balay\u0131ndan sonra ilk kez gen\u00e7 bir k\u0131z taraf\u0131ndan giyilen burka, yabanc\u0131lar\u0131n huzurunda veya evin d\u0131\u015f\u0131nda oldu\u011funda, y\u00fcz\u00fcn\u00fcn \u00e7o\u011funu g\u00f6r\u00fcn\u00fcmden \u00f6rter. Ummanl\u0131lar\u0131n en y\u00fcksek ve en al\u00e7ak s\u0131n\u0131flar\u0131 burka giymez – en y\u00fckse\u011fi Padi\u015fah\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 ve akrabalar\u0131d\u0131r ve en al\u00e7a\u011f\u0131 kasabadaki en fakir kad\u0131nlard\u0131r. Bu, burka’y\u0131 da bir r\u00fctbe sembol\u00fc yapar. Baz\u0131 burka b\u00f6lgeler ve desenleri de farkl\u0131, boyutu, \u015fekli ve rengi farkl\u0131. Ancak Kur’an, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz burka’s\u0131na \u00f6zg\u00fc bir g\u00f6nderme yapmamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Abaya, \u00e7o\u011fu sosyal s\u0131n\u0131ftan ve b\u00f6lgeden kad\u0131nlar taraf\u0131ndan tercih edilen muhafazakar elbisedir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz abaya’s\u0131ndaki tasar\u0131mlar\u0131n ve \u00e7\u00f6kmekte olan s\u00fcslemelerin \u00e7oklu\u011fu, Umman’da ve di\u011fer kom\u015fu \u0130slam \u00fclkelerinde hem sade hem de moda ifadesi haline getirilebilecek \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc bir k\u0131yafet haline gelmesine izin verdi.<\/p>\n\n\n\n Aile<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kad\u0131nlar her zaman her \u015feyden \u00f6nce bir e\u015f ve anne olarak g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130yi bir evlilik ve \u00e7ocuk do\u011furma sosyal stat\u00fclerini belirler ve bir kad\u0131n evlenir evlenmez kararlar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu kocas\u0131 taraf\u0131ndan verilir.<\/p>\n\n\n\n Evlilik, Ummanl\u0131 bir kad\u0131n\u0131n hayat\u0131nda belirleyici bir and\u0131r ve k\u0131zdan kad\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc i\u015faretler. Sultan Kabuos, 1971’de hem erkekleri hem de kad\u0131nlar\u0131 e\u015flerini se\u00e7me konusunda yasal haklar\u0131n\u0131 geni\u015fletmi\u015f olsa da, gelenek, k\u0131z\u0131n babas\u0131n\u0131n uygun bir e\u015fle\u015fme kurmaktan ve k\u0131z\u0131n\u0131n mutlulu\u011funu sa\u011flamaktan sorumlu oldu\u011funu savunuyor. \u00c7o\u011fu k\u0131z ergenli\u011fe ula\u015ft\u0131klar\u0131nda evlenirler, \u00e7\u00fcnk\u00fc cinsel arzunun zaman\u0131nda gelmesi evlilikle \u00e7ak\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Bu \u015fekilde, evlenmemi\u015f her Umman k\u0131z\u0131n\u0131n bakire olmas\u0131 beklenir.<\/p>\n\n\n\n Kad\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131n di\u011fer alanlar\u0131ndaki geli\u015fmelerle birlikte son d\u00f6nemde kad\u0131nlar\u0131n cinsel sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve sa\u011fl\u0131k e\u011fitiminin \u00f6nemi \u00f6n plana \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. 2004 Y\u0131l\u0131nda bile, 15-20 ya\u015flar\u0131ndaki ergen k\u0131zlar\u0131n% 15’i evliydi, bu da di\u011fer \u00fclkelere g\u00f6re \u00e7ok daha y\u00fcksek bir istatistikti ve gen\u00e7 annelerin \u00e7ok gen\u00e7 ve e\u011fitimsiz bir n\u00fcfusuyla sonu\u00e7land\u0131. 1994 Y\u0131l\u0131nda h\u00fck\u00fcmet bir do\u011fum aral\u0131\u011f\u0131 program\u0131 uygulad\u0131 ve \u00e7o\u011fu sa\u011fl\u0131k merkezinde \u00fccretsiz olarak sa\u011flayarak evli \u00e7iftler aras\u0131nda kontraseptif kullan\u0131m\u0131n\u0131 te\u015fvik etti. Program etkiliydi ve toplam do\u011furganl\u0131k oran\u0131 1995’te \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir \u015fekilde 7.05’ten 2000’de 4.8’e d\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n\n\n\n Umman\u2019\u0131n ulusal sembol\u00fc: E\u011fri Han\u00e7er<\/strong><\/p>\n\n\n\n Umman’daki en \u00fcnl\u00fc sembollerden biri, Umman Han\u00e7er, ya da yerel olarak Khanjar olarak bilinen \u015feydir. Umman bayra\u011f\u0131 ve Umman banknotlar\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131d\u0131r, t\u00fcm resmi belgelere ve okul kitaplar\u0131na bas\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve geleneksel Omani kost\u00fcm\u00fcn\u00fcn bir par\u00e7as\u0131 olarak t\u00fcm sosyal ve resmi vesilelerle erkekler taraf\u0131ndan giyilmektedir. \u0130\u015fte bu e\u015fsiz gurur ve tekillik sembol\u00fc arkas\u0131ndaki hikaye.<\/p>\n\n\n\n Umman Han\u00e7eri nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Umman Han\u00e7eri ya da Khanjar,<\/strong> Umman Sultanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131n ulusal sembol\u00fcd\u00fcr. \u201cKhanjar\u201d ismi, Umman’da ortaya \u00e7\u0131kan geleneksel han\u00e7eri tan\u0131mlamak i\u00e7in kullan\u0131lan yayg\u0131n s\u00f6zc\u00fckt\u00fcr. \u201cJ\u201d harfinin \u015feklini alan k\u0131sa kavisli bir k\u0131l\u0131\u00e7t\u0131r. Khanjar’\u0131n metal k\u0131sm\u0131 (b\u0131\u00e7ak) genellikle i\u015f\u00e7ilik kalitesine ba\u011fl\u0131 olarak alt\u0131n, g\u00fcm\u00fc\u015f, bak\u0131r veya pirin\u00e7ten yap\u0131l\u0131r. Bununla birlikte, genellikle, g\u00fcm\u00fc\u015f ve alt\u0131n han\u00e7erler genellikle kraliyet i\u00e7in yap\u0131l\u0131r. Bu arada, Khanjar’\u0131n \u00fcst k\u0131sm\u0131 (hilt), fildi\u015fi, gergedan boynuzu veya fil di\u015fi ile yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Fildi\u015fi hala bu b\u00f6l\u00fcm i\u00e7in kullan\u0131l\u0131yor, fakat ayn\u0131 zamanda ah\u015fap, plastik ve deve kemi\u011fi gibi di\u011fer malzemeler de kullan\u0131ld\u0131, bu da Khanjar’\u0131n yap\u0131m\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131rd\u0131 ve fiyat\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcrmesine yard\u0131mc\u0131 oldu.<\/p>\n\n\n\n Her Khanjar’\u0131n \u00fc\u00e7 ana b\u00f6l\u00fcm\u00fc vard\u0131r: b\u0131\u00e7ak, hilt ve k\u0131l\u0131f. Bir Khanjar, kullan\u0131lan malzemeye ve kabu\u011fundaki ve k\u0131l\u0131f\u0131ndaki arzu edilen s\u00fcslemelere ba\u011fl\u0131 olarak, birka\u00e7 haftadan birka\u00e7 aya kadar s\u00fcrebilir. Fiyatlar ayr\u0131ca kullan\u0131lan malzemeye g\u00f6re de\u011fi\u015fir.<\/p>\n\n\n\n Khanjar Tarihi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Araplar, k\u0131l\u0131\u00e7 ve han\u00e7erler gibi ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 benzersiz silahlar i\u00e7in biliniyordu. Yine de Umman Khanjar’\u0131n \u015fekli ve grav\u00fcrleri onu di\u011fer Arap han\u00e7erlerden ay\u0131r\u0131yor. Umman Hanjar’\u0131n kuruldu\u011fu bilinemese de, Umman’\u0131n en kuzeyindeki Ru’us Al Jibal (Da\u011flar\u0131n \u00dcst\u00fc) alan\u0131nda han\u00e7erin baz\u0131 grav\u00fcrleri bulunmu\u015ftur. Bu alan\u0131n orta kesiminde bulunan mezar ta\u015flar\u0131 \u00fczerine \u00e7izilmi\u015ftir. 1672’te Muscat’a yolculuk yapan Hollanda Cumhuriyeti’nden Robert Padbrugge, yolculu\u011funun hesab\u0131nda Khanjar’den bahsetti. Ge\u00e7mi\u015fte Ummanl\u0131lar, Khanjar’\u0131, bir t\u00fcr koruma olarak, waistlerinin etraf\u0131na bir kemerle takarlard\u0131. Ancak, \u015fimdi Khanjar, \u00fclkenin ulusal ve k\u00fclt\u00fcrel miras\u0131n\u0131n bir sembol\u00fc ve erkeklik ve sosyal duru\u015funun bir yans\u0131mas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Khanjar Bug\u00fcnde Kullan\u0131l\u0131yor<\/strong><\/p>\n\n\n\n Umman Ulusal Amblemi olarak Khanjar, sol \u00fcst tarafta beyaz\u0131n \u00e7izildi\u011fi Umman bayra\u011f\u0131n\u0131n ana sembol\u00fcd\u00fcr. Umman’daki her resmi veya yetkili belgeyi i\u015faretlemek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Khanjar amblemi, Umman \u00e7evresindeki resmi binalarda bakanl\u0131klar ve mahkemeler, hastaneler, okullar ve \u00fcniversiteler ve kraliyet arabalar\u0131, polis ve ordu arabalar\u0131 \u00fczerinde de bulunabilir. Ayr\u0131ca t\u00fcm Umman Riyali banknotlar\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra madeni paralara da bas\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Khanjar, Umman geleneksel kost\u00fcm\u00fcn\u00fcn bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Erkekler, geleneksel beyaz uzun bir bel \u00fczerinde, genellikle bel \u00e7evresinde bir kemer kullanarak giyerler. dishdashagiydikleri uzun kollu beyaz giysidir. Bu \u00f6nemli bir aksesuard\u0131r, ancak her g\u00fcn giyilmez. Genellikle, Umman d\u00fc\u011f\u00fcn, bayram ve cenazeler gibi \u00f6zel g\u00fcnlerde ve resmi yetkililer gibi resmi vesilelerle ya da b\u00fcy\u00fck bir \u015firkette bir i\u015f g\u00f6r\u00fc\u015fmesi yapmakta.<\/p>\n\n\n\n Khanjars t\u00fcrleri<\/strong><\/p>\n\n\n\n Khanjar’\u0131 \u00fcslup ve tasar\u0131ma g\u00f6re ay\u0131ran Omani Khanjar i\u00e7in be\u015f tip var. Bunlar: Saidi Hanjar, Al Dahra Khanjar, Dhofari Khanjar, Sharqiyah Khanjar ve Batinah Khanjar’d\u0131r. Al Saidi Khanjar 19. Y\u00fczy\u0131la kadar uzan\u0131r ve \u00e7o\u011funlukla Umman’daki Al Busaidi kabilesi taraf\u0131ndan giyilir, ancak nadir bir Khanjar’d\u0131r. \u00c7i\u00e7ek desenlerinden izler ta\u015f\u0131yan geometrik desenleriyle ay\u0131rt edilir. Al Dahra Khanjar 18th-y\u00fczy\u0131la kadar uzan\u0131r ve boynuz kabu\u011fu ve detayl\u0131 g\u00fcm\u00fc\u015f tel i\u015f\u00e7ili\u011fi ile \u00fcnl\u00fcd\u00fcr. Ayr\u0131ca k\u0131l\u0131f\u0131 deri ve g\u00fcm\u00fc\u015f kurdele ile yap\u0131l\u0131r. Dhofar Khanjar sadece g\u00fcney Umman’daki Dhofar b\u00f6lgesinde bulunabilir ve Janbiyah olarak adland\u0131r\u0131lan Yemen han\u00e7eri taraf\u0131ndan etkilenir.<\/p>\n\n\n\n Al Shrqiyah Khanjar’\u0131n kavray\u0131\u015f\u0131 bir boynuz \u015feklini al\u0131r ve s\u00fcsl\u00fc alt\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015f bir yakal\u0131 vard\u0131r. Bu arada, k\u0131l\u0131f\u0131 alt\u0131n ve g\u00fcm\u00fc\u015fle s\u00fcslenmi\u015f ve benzersiz g\u00fcm\u00fc\u015f ve alt\u0131n \u015ferit hava tellerine sahiptir. Al Batinah Khanjar’\u0131n g\u00fcm\u00fc\u015f yakal\u0131 ve g\u00fcm\u00fc\u015f kurdele ile kaplanm\u0131\u015f bir boynuz tutaca\u011f\u0131 vard\u0131r. K\u0131l\u0131f, g\u00fcm\u00fc\u015f bileziklerle, benzersiz bir dokuma tekstilinden yap\u0131lm\u0131\u015f bir kay\u0131\u015fa ba\u011flan\u0131r. Baz\u0131 han\u00e7erlerde ise, g\u00fcm\u00fc\u015f ya da alt\u0131n telkari i\u015f\u00e7ili\u011fi bulunmaktad\u0131r\u2026<\/p>\n\n\n\n S\u00fcnnet olan erkek \u00e7ocuklar\u0131n ve her ya\u015ftan erkeklerin tak\u0131p ku\u015fand\u0131\u011f\u0131 Umman Han\u00e7eri, g\u00fcc\u00fcn ve erkekli\u011fin de sembol\u00fcd\u00fcr\u2026<\/p>\n\n\n\n Sonsuz \u00c7\u00f6l ve Umman Denizi gezimizin \u00d6zeti<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ba\u015fkent Muskat ve Salalah g\u00f6lgesi ard\u0131ndan Umman gezimizin son g\u00fcnlerini \u015f\u00f6yle \u00f6zetlemek gerekli: Her yaz mevsiminde Umman co\u011frafyas\u0131n\u0131n en ye\u015fil ve en verimli topraklar\u0131 bizi \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor, Yeniden\u2026 Dofar Da\u011flar\u0131 ve Salalah B\u00f6lgeleri, Hindistan muson ya\u011fmurlar\u0131ndan etkilenerek adeta cennet ye\u015filine b\u00fcr\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n Muson ya\u011fmurlar\u0131 burada bulunan muhte\u015fem vadinin g\u00fczelli\u011fini daha da \u00f6n plana \u00e7\u0131kart\u0131yor. Do\u011fal bir park olan Darbat Vadi\u2019si, da\u011flar ve tepeler aras\u0131ndan e\u015fsiz manzaras\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor.<\/p>\n\n\n\n B\u00f6lgenin \u00e7ok me\u015fhur olan ba\u015fka bir g\u00fczelli\u011fi daha var. Eskiden alt\u0131n kadar de\u011ferli olan buhur re\u00e7inesi\u2026 Bedouin Ahmed bu a\u011fa\u00e7lara tam 30 y\u0131ld\u0131r bak\u0131yor. Dallar\u0131n kabu\u011funu soydu\u011fu zaman a\u011fac\u0131n beyaz re\u00e7inesi ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. T\u00fcts\u00fc yap\u0131m\u0131nda kullan\u0131lan buhur, i\u015fte b\u00f6yle elde ediliyor.<\/p>\n\n\n\n Buhur re\u00e7inesinin bir k\u0131sm\u0131 parf\u00fcm sanayisinde, bir k\u0131sm\u0131 da ila\u00e7 ve t\u00fcts\u00fc yap\u0131m\u0131nda kullan\u0131l\u0131yor. Umman\u2019\u0131n kokusunu arkam\u0131zda b\u0131rakarak yolculu\u011fumuza devam ediyoruz.<\/p>\n\n\n\n \u015eimdi \u00fclkenin kuzeyindeki ba\u015fka bir cennet k\u00f6\u015feye Jabel Akdar\u2019a yani Ye\u015fil Da\u011f\u2018a gidiyoruz. Ba\u015f d\u00f6nd\u00fcr\u00fcc\u00fc da\u011flar\u0131n aras\u0131nda incir, \u015feftali, elma, g\u00fcl ve y\u00f6reye \u00f6zg\u00fc me\u015fhur nar meyvesi yeti\u015fiyor.<\/p>\n\n\n\n Bir m\u00fchendislik ve matematik harikas\u0131n olan kar\u0131z kanal sistemi<\/strong> \u00f6rne\u011fi olan ve 4.000 y\u0131ld\u0131r ayn\u0131 \u015fekilde sulanan; Aflaj ve Flaj B\u00f6lgesi, UNESCO\u2019nun korumas\u0131 alt\u0131nda <\/strong>bulunuyor. Bu tarihi su kanallar\u0131, k\u00f6y yollar\u0131ndaki do\u011fal yoku\u015flardan s\u0131zarak kendine \u00f6zg\u00fc muhte\u015fem bir ekoloji olu\u015fturmu\u015f.<\/p>\n\n\n\n \u2018Said El \u015eureyk, da\u011f\u0131n eteklerinden Aflaj kanallar\u0131yla gelen suyla ilgileniyor. Said, tam 10 bin ki\u015finin su ihtiyac\u0131ndan sorumlusun olarak \u015f\u00f6yle diyor: \u201cBuradaki Aflaj su sistemini atalar\u0131m\u0131z yapm\u0131\u015f. Ben de b\u00fcy\u00fcklerimden \u00f6\u011frendiklerimi uyguluyor ve bu gelene\u011fi devam ettiriyorum.\u2019\u2018<\/em><\/p>\n\n\n\n \u015eimdi \u015earkiya \u00c7\u00f6l\u00fc\u2019nde kum safarisi yapma zaman\u0131\u2026 Burada 200 metre y\u00fcksekli\u011fi bulan kum \u00e7\u00f6llerine t\u0131rmanmak, yerli ve yabanc\u0131 turistlerin en sevdi\u011fi etkinliklerden\u2026<\/p>\n\n\n\n Buran\u0131n halk\u0131 ve turistler, \u00e7\u00f6lde araba kullanmay\u0131 seviyorlar, \u00e7\u00fcnk\u00fc m\u00fcthi\u015f bir heyecan ya\u015fat\u0131yor. Burada sanki sar\u0131 \u00f6rt\u00fcl\u00fc bir okyanusun ortas\u0131nda gibiyiz. \u0130nsan kendini \u00f6zg\u00fcr ve gen\u00e7 hissediyor.<\/p>\n\n\n\n Bu devasa Arap \u00c7\u00f6l\u00fc, Hint Okyanusu k\u0131y\u0131s\u0131nda sona eriyor. 160 bin y\u0131ll\u0131k ge\u00e7mi\u015fi olan bu \u00e7\u00f6l, Arap Bedevileri\u2019nin de ya\u015fam alan\u0131\u2026 Bu gezi s\u0131ras\u0131nda tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m Salma El Vahabi ve ailesi, hayatlar\u0131 boyunca bu \u00e7\u00f6lde ya\u015fam\u0131\u015flar. Bu gelene\u011fi ya\u015fatmak ve yeni nesillere aktarmak istiyorlar. Umman \u00c7\u00f6llerini yurt tutan, tipik bir Arap Bedevisi olan yol rehberim Salma El Whaibi<\/strong> ise, merak edilen bu gezimizi tek c\u00fcmle ile \u015f\u00f6yle \u00f6zetledi: \u201cBurada geleneklerimizi ya\u015fat\u0131yoruz. Yaban\u0131l hayvanlar, develer, ke\u00e7iler ve koyunlar\u2026 Da\u011flarda, denizde ve \u00e7\u00f6lde hayat hala eskisi gibi. K\u0131y\u0131 kentleri ve ba\u015fkent Muskat ise, \u00fclkemizin \u00e7a\u011fda\u015f yan\u0131 ve g\u00fclen y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. Umman\u2019a gelip de Salalah b\u00f6lgesini gezmeden olmaz. U\u00e7suz bucaks\u0131z sar\u0131 \u00e7\u00f6l\u00fcn ye\u015fil y\u00fcz\u00fcd\u00fcr Salalah b\u00f6lgesi. Ve s\u0131n\u0131r\u0131 olmayan bir sonsuz bir ummand\u0131r Hint Okyanusu\u2026 Yeniden Umman\u2019a gelmeniz i\u00e7in pek \u00e7ok neden bulunmaktad\u0131r\u2026 Sabah el hay\u0131r. Sabah el nur!\u2026 Ehlem ve sahlem\u2026 \u015e\u00fckran\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Dursun \u00d6zden (Travel Writer)<\/p>\n\n\n\n Kaynak: www.dursunozden.com.tr<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Modern Seyyah ya da Yoleri Gezgin Ozan\u2019\u0131n yolu bu kez; Hint Okyanusu\u2019nu \u00f6pen \u00c7\u00f6l Aslan\u0131 yi\u011fitlerin diyar\u0131 ve maskeli, s\u00fcrmeli, benli g\u00fczellerin ota\u011f\u0131 OMAN-Umman\u2019a d\u00fc\u015ft\u00fc\u2026 Umman ya da resmi ad\u0131yla Umman Sultanl\u0131\u011f\u0131, g\u00fcneybat\u0131 Asya‘da, Arap Yar\u0131madas\u0131‘n\u0131n g\u00fcneydo\u011fusu k\u0131y\u0131s\u0131nda yer al\u0131r. Kuzeybat\u0131da Birle\u015fik Arap Emirlikleri, bat\u0131da Suudi Arabistan, g\u00fcneybat\u0131da ise Yemen ile s\u0131n\u0131r kom\u015fusudur. G\u00fcneyde ve …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":11544,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[66,1,65],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11537"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11537"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11537\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11555,"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11537\/revisions\/11555"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11544"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11537"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11537"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11537"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/1c.oman2_.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/1u.oman1_-462x728.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/1e2.vomanli-710x728.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/1d.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/1h-1003x728.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/1f3.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/1b-987x728.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/1r.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/1z-728x728.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/1y.muskatli.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/2m-584x728.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/2m7-1024x682.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/2r.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/4p-1019x728.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/6k1-747x728.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.dursunozden.com.tr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/zomanlisair-520x728.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n